送郑侍御谪闽中
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
马蹄冻熘石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，
哀弦调已绝，艳曲不须长。共看西陵暮，秋烟生白杨。"
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
"未殖银宫里，宁移玉殿幽。枝生无限月，花满自然秋。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
送郑侍御谪闽中拼音解释:
fu xia yi xi fu zhi wen .ge miao hu xi xi yan chen ..
bu jiang yu ren guan xi yin .shui ling zui wu fu bin yan ..
ma ti dong liu shi .hu cui nuan sheng bing .yun sha yang mang tian guang bi .
ai xian diao yi jue .yan qu bu xu chang .gong kan xi ling mu .qiu yan sheng bai yang ..
ye hua he chu luo .shan yue ji qiu hui .bi mei fu shang zheng .you you jue han ji .
.wei zhi yin gong li .ning yi yu dian you .zhi sheng wu xian yue .hua man zi ran qiu .
geng lian li xia ju .wu ru song shang luo .yin yi zi you ming .fei shi ge yang he ..
xiang lian xiang nian bei xiang qin .yi sheng yi dai yi shuang ren .bu ba dan xin bi xuan shi .
gu ge jiu qu jun xiu ting .ting qu xin fan yang liu zhi .
mo ci jiu zhe qiong guan dao .jia ling bai li si chang an .xu shi qing niu xue jian duan .
译文及注释
译文
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁(shui)也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯(ku)，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
什么(me)王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他(ta)们是浪得了几百年的虚名。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
陈旧的小屋里(li)，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番(fan)起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫(mang)，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
注释
10.练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。
227. 无所：是表示否定的动宾关系的习惯格式，相对于“没有什么……”。无，是个动词；所，与后边的动词相结合，作“无”的宾语。
(9)金阙（què确）：阙为皇宫门外的左右望楼，金阙指黄金的门楼，这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山，二山对峙，形如石门。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
[51]弋（yì益）：用系着绳子的箭射鸟。
①穿市：在街道上穿行。
⑤少陵：唐诗人杜甫。
欲：想
37.加其土封：增修他们的坟墓。
赏析
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄(wen ao)造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新(shao xin)袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
新亭在建康（今南京市）境内，是朝士们游宴之所。诗的起势不凡，首句写景，次句写情。江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景：尽管江上潮势已经低落，但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖；水面之上云雾沉沉，无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来，顿添几分肃杀之气；远眺江岸，唯有寒山老松，满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平，“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条，满目凄凉的时刻，诗人却不得不孤舟远征，艰难独行，最后两句自然而然的直抒情怀，感叹征程艰难，归程无期。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低(gao di)。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在(bu zai)此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
诗的前半部分是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄(wen ao)造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新(shao xin)袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床，“好”与下文“宜”互文见意，都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。
柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载：龙兴寺里，有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂，他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了，净土堂的房屋损毁，佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿，开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门，柳宗元则助修了回廊，使之焕然一新。巽上人，是已经修炼到了最高境界，理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题，记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景，抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层：“结习自无始，沦溺穷苦源。流形及兹世，始悟三空门。”以议论开始，直接切题，从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门，即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层：“华堂开净域，图像焕且繁。清冷焚众香，微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景：华堂的净土，清晰的佛像，焚烧的檀香，诵唱的佛经，历历在目，声声入耳。结尾两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏”，诗人叩首拜谢唱经的法师，遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼，向往不生不死的涅盘之门；诗人还相信西方净土——极乐世界，可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“唐人五律，多高华雄厚之作，此诗以清微婉约出之，如仙人乘莲叶轻舟，凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格，确实别具只眼。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
新亭在建康（今南京市）境内，是朝士们游宴之所。诗的起势不凡，首句写景，次句写情。江水浩荡而去，离愁却袭上心来，真是几重波浪几重悲啊。此诗的发端与谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中的“大江流日夜，客心悲未央”正同，开首两句即点出“离悲”的主题。以下四句具体写江景：尽管江上潮势已经低落，但汹涌翻滚的波涛仍然犹如高张的车盖；水面之上云雾沉沉，无有峰峦之状。戍鼓之声从远处隐隐传来，顿添几分肃杀之气；远眺江岸，唯有寒山老松，满目萧索。“潮落”二句以潮落云昏暗示诗人心潮不平，“远戍”二句则通过戍鼓、寒松一步渲染悲愁的气氛。在这荒寒萧条，满目凄凉的时刻，诗人却不得不孤舟远征，艰难独行，最后两句自然而然的直抒情怀，感叹征程艰难，归程无期。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低(gao di)。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在(bu zai)此处投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
次句紧承首句，指出“窗外无人”，也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺，溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态，反衬出山寺环境的清静。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
创作背景
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
莫将( 先秦 )
收录诗词 (9991) 首
简 介
莫将 莫将(1080—1148)，字少虚，谱名文砚。生于宋神宗元丰三年(1080)四月二十日。修水漫江人，宋代名臣。少虚得荫于父，历任县令有功，绍兴七年(1l37)，提升为太府寺丞，翌年再次擢升为徽献阁侍制京畿都转运使，迁工部侍郎名誉礼部尚书兼侍读奉使，继晋工部尚书任京西宣谕使。不久拜敷文阁学士知明州提举、江州太平观，继福州和广州知府。少虚在朝以学问自结，主知太上屡授嘉奖。后赴边疆抗卫金兵。高宗绍兴十八年(1148)十月初十，卒于官。终赠端明殿学士，葬江西新建县五谏乡新城里，修水漫江乡尚丰有衣冠墓。
西江月·携手看花深径
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。箫奏秦台里，书开鲁壁中。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
"自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
流赏忽已散，惊帆杳难追。送君在南浦，侘傺投此词。"
深院
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。"
如今不可得。"
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
别恨归途远，离言暮景遒。夷歌翻下泪，芦酒未消愁。
雁塞何时入，龙城几度围。据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。"
咏史·郁郁涧底松
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
"端揆凝邦绩，台阶阐国猷。方崇大厦栋，忽逝巨川舟。
喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。"
香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲，凤凰楼上与君弹。"
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
沓障连夜猿，平沙覆阳雁。纷吾望阙客，归桡速已惯。
灞上秋居
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
妾住金陵步，门前朱雀航。流苏持作帐，芙蓉持作梁。
赠君泪潺湲，相思无断绝。妾有秦家镜，宝匣装珠玑。
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
愿为形与影，出入恒相逐。"
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
洞仙歌·丁卯八月病中作
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
"太子擅元良，宫臣命伟长。除荣辞会府，直宿总书坊。
"玉缨翠珮杂轻罗，香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌，
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
七绝·刘蕡
如何？"
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。"
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
窅然长夜台，举世可哀哉。泉户一朝闭，松风四面来。
歇鞍珠作汗，试剑玉如泥。为谢红梁燕，年年妾独栖。"
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
苏武庙
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
天子按剑征馀勇，将军受脤事横行。七德龙韬开玉帐，
斯言如不忘，别更无光辉。斯言如或忘，即安用人为。"
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
诸侯膝行不敢视。富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。
为底胡姬酒，长来白鼻騧.摘莲抛水上，郎意在浮花。
自祭文
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
琴声销别恨，风景驻离欢。宁觉山川远，悠悠旅思难。"
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
来日大难
宛转复宛转，忆忆更未央。"
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，裴回烟波夕。"
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利无不营。
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
何意道苦辛，客子常畏人。"
咏萤火诗
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
"故人洞庭去，杨柳春风生。相送河洲晚，苍茫别思盈。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
细草开金埒，流霞泛羽觞。虹桥分水态，镜石引菱光。
皇恩弄幸玉堂中。绿陌黄花催夜酒，锦衣罗袂逐春风。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
人隐尚未弭，岁华岂兼玩。东山桂枝芳，明发坐盈叹。"
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"