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小雅·桑扈

魏晋 / 林小山

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"


小雅·桑扈拼音解释:

dan xu ri chui yue .yan yu he lei .huo ji ming gong .shui ji dan tai .
ba wei qing you qi .shi jue wu xiang feng .shi wo ji yang yuan .qi lai zi yin gong .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
er mao diao yi ban .bai sui qu san fen .zao wan xun liu shui .tong gui mi lu qun ..

译文及注释

译文
天空阴沉沉的,岸边的青草已被(bei)严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
去年那花开时节我(wo)们依(yi)依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之(zhi)处。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固(gu)无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
  赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接,笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空,花映晴日,隔着帘帷透过红影,黄衫贵少骑着飞奔的白马(ma),日日寻花问柳,系马在青楼下。两眼醉朦胧,在闹市上横冲直撞旁若无人,正午风吹花香,散入马蹄扬起的暗尘。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?

注释
次第:顺序。一个挨一个地。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句
[1]首春:诗人来到永州度过的第一个春天。
7.侯家:封建王侯之家。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
⑶客:客居。
②湑(xǔ 许):形容树叶茂盛。

赏析

  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证(zheng),唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  此诗首揭“更深”二字,为以下景色的描绘确定了基调,也给全诗笼罩一种特殊(te shu)氛围。“月色半人家”是“更深”二字的具体化,接下的一句“北斗阑干南斗斜”,是“更深”于夜空的征象,两句一起造成春夜的静穆,意境深邃。月光半照,是因为月轮西斜,诗以星斗阑干为映衬,这就构成两句之间的内在关联。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感,显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住(ping zhu)呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲(yu bei)愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

林小山( 魏晋 )

收录诗词 (6256)
简 介

林小山 林小山,新兴(今属广东)人(清道光《肇庆府志》卷二)。

守株待兔 / 羊舌晶晶

布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"


郑庄公戒饬守臣 / 鲜于高峰

"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
翛然不异沧洲叟。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


鹊桥仙·月胧星淡 / 僖永琴

此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。


雪夜感怀 / 富察辛酉

百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"


哭曼卿 / 壤驷溪纯

今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"


卜算子·十载仰高明 / 乙己卯

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 淳于晴

"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
卖却猫儿相报赏。"
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。


满庭芳·茶 / 毓斌蔚

软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


寄外征衣 / 焉甲

"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。


醉桃源·芙蓉 / 欧阳小海

"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
园树伤心兮三见花。"
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"