首页 古诗词 鹧鸪天·赠驭说高秀英

鹧鸪天·赠驭说高秀英

金朝 / 孔继鑅

"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。"
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
泽国虽勤雨,炎天竟浅泥。小江还积浪,弱缆且长堤。
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高,春楼把酒送车螯。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
请公一来开我愁。舞处重看花满面,尊前还有锦缠头。"
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"


鹧鸪天·赠驭说高秀英拼音解释:

.chou chang bie li ri .pei hui qi lu qian .gui ren wang du shu .pi ma sui qiu chan .
zhong yao fu shuai bing .yin shi jie tan jie .si wen hu qi zou .shi xi wen jing hua ..
.ying ren he ku diao .yin shui reng bu qin .yan huo zhou bu qi .peng hao chun yu shen .
ze guo sui qin yu .yan tian jing qian ni .xiao jiang huan ji lang .ruo lan qie chang di .
.jun bu jian sheng zhu gan shi you yuan yuan .qiu feng ku yu an jiu men .
peng bei zeng guo yue ren su .hua li ying ti bai ri gao .chun lou ba jiu song che ao .
.ye ting bi hu shui .xie ma gao lin jian .tuo hou feng ben lang .yu tiao ri ying shan .
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
qing gong yi lai kai wo chou .wu chu zhong kan hua man mian .zun qian huan you jin chan tou ..
jin you jiang yuan rong .yi wen dong xing xuan .zhou zi hou li she .yi ping jie zhi zun .
bai bang qian jia yi .qing qiu wan gu chuan .ci ren qu jia ju .ke hua jing shui chuan ..

译文及注释

译文
我自(zi)由自在,吟诗万首不为过(guo),喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就(jiu)算(suan)是(shi)在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这(zhe)凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总(zong)纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
原野的泥土释放出肥力,      
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
所以我不会也不可能把它赠送给您。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
我离开洛城之后便四处漂泊(bo),远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。

注释
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
斨(qiāng):方孔的斧头。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。
232、溷(hùn)浊:混乱污浊。
⑧残:一作“斜”。

赏析

  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  二
  颔联描写了诗人处于战乱之中,客居在外不能回乡的境况。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  《近试上张水部》载于《全唐诗》卷五百一十五。下面是当代女文学家、著名学者沈祖棻教授对此诗的赏析。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真(pian zhen)情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是(dang shi)有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一(shi yi)剂针砭时弊的对症之方!
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了(zuo liao)形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入(feng ru)四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
其七

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

孔继鑅( 金朝 )

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简 介

孔继鑅 孔继鑅,字宥函,大兴籍曲阜人。道光丙申进士官刑部主事。殉难。有《心向往斋诗》。

书湖阴先生壁二首 / 应友芹

"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
"水国尝独往,送君还念兹。湖山远近色,昏旦烟霞时。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。


李云南征蛮诗 / 澹台辛卯

"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 禄己亥

远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
忆昨别离日,桐花覆井栏。今来思君时,白露盈阶漙.
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
"五十头白翁,南北逃世难。疏布缠枯骨,奔走苦不暖。
乃继三台侧,仍将四岳俱。江山澄气象,崖谷倚冰壶。


菩萨蛮·越城晚眺 / 碧沛芹

"犬戎腥四海,回首一茫茫。血战干坤赤,氛迷日月黄。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
干戈悲昔事,墟落对穷年。即此伤离绪,凄凄赋酒筵。"
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"


春山夜月 / 侍安春

"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
滔滔川之逝,日没月光辉。所贵法干健,于道悟入微。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
百花酒满不见君,青山一望心断续。"


留春令·画屏天畔 / 项从寒

"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
知人想林宗,直道惭史鱼。携手风流在,开襟鄙吝祛。
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
有生固蔓延,静一资堤防。督领不无人,提携颇在纲。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"


昌谷北园新笋四首 / 贤烁

"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。


定风波·重阳 / 姒舒云

全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
"露湿青芜时欲晚,水流黄叶意无穷。
渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"


织妇词 / 谈海凡

"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
"郭南云水佳,讼简野情发。紫芝每相引,黄绶不能绁。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
绿溢涵千仞,清泠饮万家。何能葛洪宅,终日闭烟霞。"
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,


南乡子·岸远沙平 / 燕学博

"整履步青芜,荒庭日欲晡。芹泥随燕觜,花蕊上蜂须。
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
"阴崖有苍鹰,养子黑柏颠。白蛇登其巢,吞噬恣朝餐。