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送豆卢膺秀才南游序

魏晋 / 莫是龙

使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。


送豆卢膺秀才南游序拼音解释:

shi ren xiong zhong dang you li .ri shang xiang lu qing wei bi .zui ta hu xi yun .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
sui jia gu liu shu zhu zai .kan qu ren jian wan shi kong ..
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
hu yin cheng xing xia bai yun .yu jun xie hou yu chen shi .chen shi xiang feng kai kou xi .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .

译文及注释

译文
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声(sheng)。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
本来(lai)就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当(dang)年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
往平地上倒水,水会向不(bu)同方向流散一样,人生(sheng)贵贱穷达是不一致的。
车队走走停停,西出长安才百余里。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
我问江水:你还记得我李白吗?
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名(ming)声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
王师如(ru)苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
曾经在瓜州渡口依舟着岸,年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠,城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡,又一齐飞到湖面上流离,芳草天涯遍青绿,无地存身去哪里?静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去,无法赴丰乐楼前的饯别宴席,无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念,它流落无依,生命无几,一点点抟成了如雪似绵的松润圆球,为君浸透了伤心泪。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

注释
43.所以:用来……的。
5.(唯叟一人)而已:罢了
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
25.雷渊:神话中的深渊。
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
(16)行在:皇帝在外临时居住的处所。

赏析

  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情(qi qing)其义,便是一例。
  人在寂寞郁闷之时,常常喜欢左顾右盼,寻求解脱苦恼的征兆。特别当春闺独守,愁情难耐之时更易表现出这种情绪和心理。我国古代妇女,结腰系裙之带,或丝束,或帛缕,或绣绦,一不留意,有时就难免绾结松弛,这,自古以来被认为是夫妇好合的预兆,当然多情的女主人公马上就把这一偶然现象与自己的思夫之情联系起来了。“昨夜裙带解”,或许是丈夫要回来了。她欢情入怀,寝不安寐,第二天一早,正又看到屋顶上捕食蚊子的蟢子(喜蛛,一种长脚蜘蛛)飘舞若飞:“蟢”者,“喜”也,“今朝蟢子飞”,祥兆频频出现,这不会是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念:“铅华不可弃,莫是藁砧归!”意思是:我还得好好严妆打扮一番,来迎接丈夫的归来。藁砧,代指丈夫。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当(lai dang)证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降(jiang),发生瘟疫,最容易被传染。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤(nei shang),愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

莫是龙( 魏晋 )

收录诗词 (9949)
简 介

莫是龙 松江府华亭人,字云卿,后以字行,改字廷韩,号秋水。莫如忠子。十岁即能文,善书法。以贡生终。有《石秀斋集》、《画说》。

定风波·自春来 / 赫连涵桃

草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


南山诗 / 萨德元

务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
不要九转神丹换精髓。"
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 貊雨梅

盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


武陵春·春晚 / 段干小利

"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。


浣溪沙·渔父 / 俊芸

"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
过后弹指空伤悲。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。


江城子·晚日金陵岸草平 / 皇元之

九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。


秋怀二首 / 乌孙雯婷

琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。


诉衷情·秋情 / 鲍丙子

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


陶侃惜谷 / 撒水太

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。


风流子·秋郊即事 / 闻人卫杰

不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"