江城子·密州出猎
方拟杀身酬圣主，敢于高处恋乡关。"
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
童稚苦相问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
"太白山前终日见，十旬假满拟秋寻。中峰绝顶非无路，
看着挂冠迷处所，北山萝月在移文。"
文字何人赏，烟波几日归。秋风正摇落，孤雁又南飞。"
钓石封苍藓，芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕，穿竹路萦纡。
他时燕脯无人寄，雨满空城蕙叶雕。"
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
江城子·密州出猎拼音解释:
fang ni sha shen chou sheng zhu .gan yu gao chu lian xiang guan ..
zi bi zhu sheng zui wu qu .bu zhi he chu yi sheng tang ..
xiao yan ning bei qi .mian bo xiao zhu kai .la po zheng che dong .pao jin dui lei cai ..
tong zhi ku xiang wen .gui lai he tai chi .gong shui zheng sui yue .ying de bin bian si .
.tai bai shan qian zhong ri jian .shi xun jia man ni qiu xun .zhong feng jue ding fei wu lu .
kan zhuo gua guan mi chu suo .bei shan luo yue zai yi wen ..
wen zi he ren shang .yan bo ji ri gui .qiu feng zheng yao luo .gu yan you nan fei ..
diao shi feng cang xian .fang qi yan jiang fu .shu lan qi liao rao .chuan zhu lu ying yu .
ta shi yan fu wu ren ji .yu man kong cheng hui ye diao ..
shang yang gong nv han sheng song .bu fen xian gui wu xi yao ..
译文及注释
译文
空旷冷落的古旧《行(xing)宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
我将回什么地方啊？”
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了(liao)，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
像冬眠的动物争相在上面安家。
周厉王不(bu)听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论(lun)指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
运行万里而(er)来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没(mei)有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑(jian)，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
注释
⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
362、赤水：出昆仑山。
37、竟：终。
116、视事三年，上书乞骸（hái）骨：视事，这里指官员到职工作。乞骸骨， 古代官吏因年老请求退职的一种说法。
行歌：边走边唱。负薪：背着柴禾。
间隔：隔断，隔绝。
赏析
“深坐颦蛾眉(mei)”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情(zhi qing)，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入(ru)巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策(ying ce)杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世(ju shi)皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
接着，诗人从三个方面表现萧画的(hua de)非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入(ru)巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策(ying ce)杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世(ju shi)皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗人想到，像严武这样知遇至深的官员恐怕将来也难得遇到，于是离愁之中又添一层凄楚。关于严武，诗人没有正面颂其政绩，而说“列郡讴歌惜，三朝出入荣”，说他于玄宗、肃宗、代宗三朝出守外郡或入处朝廷，都荣居高位。离任时东西两川属邑的人们讴歌他，表达依依不舍之情。言简意赅，雍雅得体。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
接着，诗人从三个方面表现萧画的(hua de)非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
创作背景
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
谈印梅( 未知 )
收录诗词 (9557) 首
简 介
谈印梅 谈印梅，字湘卿，归安人。谈学庭次女，南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授，与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史，有《菱湖三女史集》合刻。
遣怀
终骑紫鸾归，持寄扶桑翁。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
送人东游
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
"闲身行止属年华，马上怀中尽落花。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
三日寻李九庄
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
海郡楼台接，江船剑戟分。明时自鶱翥，无复叹离群。"
"花时人欲别，每日醉樱桃。买酒金钱尽，弹筝玉指劳。
歌好惟愁和，香浓岂惜飘。春场铺艾帐，下马雉媒娇。"
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
读易象
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
"南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散，
讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
"故国归人酒一杯，暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起，
"羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，
有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。
幼女词
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"带霜南去雁，夜好宿汀沙。惊起向何处，高飞极海涯。
"因思上党三年战，闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节，
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
行经华阴
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
闲云无定貌，佳树有馀阴。坐久芰荷发，钓阑茭苇深。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
"田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。
"细柳桥边深半春，缬衣帘里动香尘。
题三义塔
怜君更抱重泉恨，不见崇山谪去时。"
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
"春风白马紫丝缰，正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨，
巢暖碧云色，影孤清镜辉。不知春树伴，何处又分飞。"
"九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
过雨柽枝润，迎霜柿叶殷。紫鳞冲晚浪，白鸟背秋山。
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
钓罢溪云重，樵归涧月圆。懒多成宿疢，愁甚似春眠。
沁园春·斗酒彘肩
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
"忆昔明皇初御天，玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳，
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
楼台重叠满天云，殷殷鸣鼍世上闻。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
送崔全被放归都觐省
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
"一丈红蔷拥翠筠，罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨，
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
殁后扬名徒尔为。"
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"