译文
关西地区来(lai)的老将不(bu)胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
为何终(zhong)遭有易之难,落得只能放牧(mu)牛羊?
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
举笔学张敞,点朱老反复。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看(kan)。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子(zi)作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才(cai)恍然大悟。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
注释
207.反侧:反复无常。
193、实:财货。
8.曰:说。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”
③赚得:骗得。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。