周颂·昊天有成命
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
"高阁清吟寄远公，四时云月一篇中。
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
"霜满中庭月在林，塞鸿频过又更深。
"九金神鼎重丘山，五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗，
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
投刺皆羁旅，游边更苦辛。岐山终蜀境，泾水复蛮尘。
西山旧是经行地，愿漱寒瓶逐领军。"
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
周颂·昊天有成命拼音解释:
zi xiao xiao ru fei yi e .yi qu men ping ji xiang lian ..
.gao ge qing yin ji yuan gong .si shi yun yue yi pian zhong .
.jiang shang xiu chi ji sui nian .tan sheng wei ni zhu chan yuan .shi cong wu shi shen pi na .
.shuang man zhong ting yue zai lin .sai hong pin guo you geng shen .
.jiu jin shen ding zhong qiu shan .wu yu zhu hou za pei huan .xing zuo tong xiao lang lie an .
huang jin sui duan ren duo zhe .yi hen dong feng bu zhan mei ..
tou ci jie ji lv .you bian geng ku xin .qi shan zhong shu jing .jing shui fu man chen .
xi shan jiu shi jing xing di .yuan shu han ping zhu ling jun ..
.li ma liu hua li .bie jun dang jiu han .chun feng jian xiang bei .yun yan bu fei nan .
ying jie diao pan dong .cong zao e cao pian .zhao huan you shi zu .jiu wo jue qing qian .
.yang you gong jian yi wu gong .lao luo sheng ya shi shi tong .
译文及注释
译文
晴朗的(de)天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行中(zhong)遇到东西，就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累也(ye)不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有(you)时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落到地上摔死。 如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头，有的被贬斥罢官，有的被流放到边远地区，这也够痛苦的了。一旦再被起用，他们仍不肯悔改，成天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，因而面临着从高处摔下来的危险，看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大，他们的名义是人，可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了！
漏刻催逼(bi)，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
正是春光和熙
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟(yin)，身上的创伤被被寒风一吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
半夜(ye)时到来，天明时离去。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
注释
（14）阖庐（lǘ）：公子光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之子，《世本》说他是夷昧之子。
⑧后天，谓后于天，极言长寿。后用为祝寿之词。
（51）顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
⑵河汾：指汾水流入黄河的一段。
②草草：草率。
26、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
赏析
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一(hou yi)韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞(sheng zan)她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归(gui)”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向(zong xiang)的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
第二，作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说，开篇一联写的是诗人登楼的过程，其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中，诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖，这里有一个从小到大的跨度。在写景中，又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联，诗人又转回自身的描写，前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联，诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写，上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时，又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔，跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说，首联蕴含喜悦，颔联带有雄壮，颈联转为凄苦，尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展，显示出不断变化，跳跃性强的艺术特点。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一(hou yi)韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
这首诗通过几个动词淋漓尽致地将采莲女应有的性格——活泼开朗表现出来，并以花、月、舟、水来衬托女子的容貌，可以说这就是一部小电影，对刻画人物形象非常生动形象而别有韵味。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
尾联运用了老莱衣的典故，表达诗人希望友人孝敬父母。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞(sheng zan)她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
在许浑这首诗中，所写的时间既是白日斜，季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡，情调低沉，这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映，也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归(gui)”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向(zong xiang)的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
创作背景
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
杨玉衔( 金朝 )
收录诗词 (6257) 首
简 介
杨玉衔 1869-1943，字懿生，号铁夫、季良、鸾坡，以号行，广东香山人。光绪二十七年（1901）举人，三十年（1904）考取内阁中书。官广西知府。民国间曾任无锡国专词学教授及香港广州大学、国民大学教授。曾从朱祖谋学梦窗，后即以笺释吴文英的《梦窗词》扬名词坛。着有《抱香室词钞》、《梦窗词笺》等。晚年蛰居香港之青山，以着述自娱。
满江红·咏竹
分得春光最数多。欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌。
"白云溪北丛岩东，树石夜与潺湲通。
讨论常见念回愚。黄鹤楼前春水阔，一杯还忆故人无。"
"及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
横塘
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"水思云情小凤仙，月涵花态语如弦。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
"朝光如飞犹尚可，暮更如箭不容卧。犍为穿城更漏频，
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
解连环·玉鞭重倚
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
马诗二十三首·其十八
露白莲衣浅，风清蕙带香。前年此佳景，兰棹醉横塘。"
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
坐见一方金变化，独吟红药对残秋。"
后会应多日，归程自一年。贫交永无忘，孤进合相怜。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
"青云有意力犹微，岂料低回得所依。幸念翅因风雨困，
咏廿四气诗·小暑六月节
颗折羞含懒，丛虚隐陷圆。亚心堆胜被，美色艳于莲。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
取薪不出门，采药于前庭。春花虽无种，枕席芙蓉馨。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
"窗下寻书细，溪边坐石平。水风醒酒病，霜日曝衣轻。
杂说四·马说
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
晚冲霜叶下青岑。大河风急寒声远，高岭云开夕影深。
此时失意哀吟客，更觉风流不可攀。"
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
"野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
岸浸如天水，林含似雨风。南宗犹有碍，西寺问恭公。"
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
门前便是仙山路，目送归云不得游。"
秋词二首
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
来从千里岛，舞拂万年枝。踉跄孤风起，裴回水沫移。
六虬归去凝笳远。城头却望几含情，青亩春芜连石苑。"
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
观公孙大娘弟子舞剑器行
"春暮雨微微，翻疑坠叶时。气蒙杨柳重，寒勒牡丹迟。
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
关河令·秋阴时晴渐向暝
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
"吴门烟月昔同游，枫叶芦花并客舟。聚散有期云北去，
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
赫连城下亲耕得。镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。