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烛影摇红·元夕雨

未知 / 释本才

"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
十五年前谙苦节,知心不独为同官。"
百谷且繁三曜在,牲牢郊祀信无穷。"
金盘湛琼液,仙子无归迹。无迹又无言,海烟空寂寂。
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"


烛影摇红·元夕雨拼音解释:

.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
.wan xia ling luo yu chu shou .guan shang wei lan du chang liu .qian li hao chun liao ji mu .
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
.xiao gu ren yi xing .mu gu ren wei xi .ti hang wan guo lai .zheng xian gong jin bo .
jin jiang bu shi lin qiong jiu .qie mian xiang ru ke bing gui ..
.lv bin xian sheng zi chu lin .meng guang tong le ye yun shen .gong geng wei shi gu ren cao .
shi wu nian qian an ku jie .zhi xin bu du wei tong guan ..
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
jin pan zhan qiong ye .xian zi wu gui ji .wu ji you wu yan .hai yan kong ji ji .
ti zhu xin you zhuang .yi shan zhi bu wang .shen can bai ban bing .jin ri wen yi wang ..

译文及注释

译文
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存(cun)此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受(shou)到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾(jia)驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担(dan)任将相及出使远方的人才。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
白骨堆(dui)成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏(huai),那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。

注释
④奸宄(念gui ):指帮助满人的汉奸官僚。
235.悒(yì):不愉快。
⑴李世南:字唐臣,安肃(今河北徐水)人,工画山水。
缤纷:繁多的样子。
明河:天河。明河一作“银河”。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
甘:甘心。

赏析

  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了(qi liao)。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时(shi),其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情(ren qing)味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因(wei yin)果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是(zhe shi)非常含蓄的怨刺方法。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起(xi qi)来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。

创作背景

  据词题可知,此词当作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。

  

释本才( 未知 )

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简 介

释本才 释本才,号佛心,长溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗绍兴间卒。为南岳下十四世,黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二十首。

忆秦娥·咏桐 / 蒋璇

便教汉曲争明媚,应没心情更弄珠。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
斋厨唯有橡,讲石任生藤。遥想东林社,如师谁复能。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒,半胸酥嫩白云饶。
凡事有兴废,诗名无古今。百年能几日,忍不惜光阴。"
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 林棐

风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。


伐柯 / 冯昌历

"异乡丹旐已飘扬,一顾深知实未亡。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
可惜登临好光景,五门须听鼓声回。"


昭君怨·赋松上鸥 / 瞿士雅

唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
"虽近曲江居古寺,旧山终忆九华峰。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
飘红堕白堪惆怅,少别秾华又隔年。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑,何处双砧捣暮烟。


题《墨葡萄图》 / 题葡萄图 / 舒焘

"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网,半树斜阳鸟傍巢。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
雪多庭有鹿,县僻寺无钟。何处留诗客,茆檐倚后峰。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 任其昌

却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
缙绅处士知章句,忍使孤窗枕泪眠。"
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪,无言如伴息妫愁。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 翁绩

日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
"九陌除书出,寻僧问海城。家从中路挈,吏隔数州迎。
"百年只有百清明,狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁,
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺,滩势横流出浦船。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重,夜滴宫槐月正圆。


山坡羊·骊山怀古 / 文徵明

飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景,似梦笙歌处处声。
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
"亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味,


新秋夜寄诸弟 / 揭祐民

高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
稽山贺老昔所传,又闻能者惟张颠。上人致功应不下,
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
门前积雪深三尺,火满红炉酒满瓢。"
时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。"
"南邻公子夜归声,数炬银灯隔竹明。
入夜莫愁迷下路,昔人犹在逐流萤。"
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"


新晴 / 夏鍭

却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
酒力不能久,愁根无可医。明年到今日,公道与谁期。"
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
飞霜棱棱上秋玉。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。