长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
chang ye jun xian qu .can nian wo ji he .qiu feng man shan lei .quan xia gu ren duo ..
.chao cong zi jin gui .mu chu qing men qu .wu yan cheng dong mo .bian shi jiang nan lu .
jin ri yu jun zhong shang chu .long men bu shi jiu long men ..
.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
yin bai fei chang ke .hun jing er geng cong .xu feng hao yang yan .qi na ku hun meng .
xiong nu hu shi sui bu gong .yun man tong hao pei chang em.rong wang yang ma jian duo nian .
.ye mu zao shu tou .chuang ming qiu jing xiao .sa ran wo zhong fa .yi mu zhi yi shao .
xi xing dian yin li .can yue duo jin huan .an lou you chuan shui .ming he jian xia shan .
jin ri lan qian zhi yi jun .yi jun bu jian zuo xiao luo .ri xi feng qi hong fen fen ..
ai hou yi sheng guan zhe bei .zhen yuan bian jiang ai ci qu .zui zuo xiao kan kan bu zu .
you zi liang xiang wang .yin de chang zi sui .zi sui yi he ru .xian guan zai xian di .
tang jia tian zi feng zuo wen xuan wang .lao jun liu de wu qian zi .zi sun wan wan cheng sheng tang .
chu ze yi wei geng .yao jie lv bian ming .zui huang fei du ci .chou meng ji zeng jing .
.xie yue ru qian ying .tiao tiao ye zuo qing .wu tong shang jie ying .xi shuai jin chuang sheng .
译文
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的(de)夜晚？
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在(zai)那重重春山之外。
铺开(kai)小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
四顾泥涂，蝼蚁须防。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
荷花才开始绽放花朵，中间夹杂着荷叶肥壮。
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲(hui)，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
注释
故：故意。
⑵“匈奴”一句：前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以家为也”的典故。犹，还。
48.闵：同"悯"。
风襟：衣襟。宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之。”
256、瑶台：以玉砌成的台。
⑹把：持，握。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。
④夫：用在句首，表示阐发议论的语气。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人，他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。首难（－nàn）：首先起来造反。蜂起：比喻如蜂拥而起，极言其多。胜（shēng）：尽；全部。
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。"
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
嗟嗟笼下鸡，及彼池中雁。既有稻粱恩，必有牺牲患。"
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
绿柚勤勤数，红榴个个抄。池清漉螃蟹，瓜蠹拾螌蟊。
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
"相思夕上松台立，蛩思蝉声满耳秋。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
白鸥毛羽弱，青凤文章异。各闭一笼中，岁晚同憔悴。"
日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
何异花开旦暝间，未落仍遭风雨横。草得经年菜连月，
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
岂惟花独尔，理与人事并。君看入时者，紫艳与红英。"
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。