首页 古诗词 焚书坑

焚书坑

元代 / 陶弘景

万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
叠叠葬相续,土干草已绿。列纸泻壶浆,空向春云哭。"
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。


焚书坑拼音解释:

wan gu chang hen duan .xiao xiao tai ling mo ..
diao long bei lian chi .hua ge qi guan xin .wu shi neng yan yu .ren wen yuan hen shen ..
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
.xiang que qu yun bi .long gong qi shi men .qing nao you qi lu .huang fa zhong pan yuan .
.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
jian du gui lai feng zheng ji .shui jian an pa nen e er ..
jing an li shi shao .sheng chuang zhuo chu ping .ruo jiang lin xia bi .ying zhi qian quan sheng ..
shen qing ru chong jin en si .yao xi pian neng wu zhe zhi .
die die zang xiang xu .tu gan cao yi lv .lie zhi xie hu jiang .kong xiang chun yun ku ..
ben si fei jiu yao .chi bo ken zan liu .hui cong xiang huo yuan .mie ji ci shan qiu ..
li se ying zhu ji .shuang ying xiang ban .shuang xin mo wei .yan liu bi sha shang .
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .

译文及注释

译文
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在(zai)水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高(gao)然耸立,破土而出、争奇斗怪(guai)的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要(yao)的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随(sui)即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远(yuan)空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。

注释
⑿怎一个愁字了得:一个“愁”字怎么能概括得尽呢?
吾:我的。
85.晼(wan3宛)晚:日落时光线黯淡的样子。
⑵把:拿。
⑼絺(音吃):细葛布。 绁袢(xiè pàn):夏天穿的亵衣、内衣,白色。
⑤罹( lí )凝寒:遭受严寒。 罹,遭受。
18.盛气:怒气冲冲。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。

赏析

  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的(ta de)嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极(wei ji)鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  这首《《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》岑参 古诗》从对悲壮的胡笳声的描写中,表现了与友人的依依惜别之情。
  如果说,一、二两句还只是在写景中微露奇幻神秘的色彩,那么三、四两句就完全进入了神话故事的意境。
  在一个清凉寂静的夜晚,诗人独自登上江边的小楼。“独上”,透露出诗人寂寞的心境;“思渺然”三字,又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题,诗人并不急于回答。第二句,故意将笔移开去从容写景,进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼,放眼望去,但见清澈如水的月光,倾泻在波光荡漾的江面上,因为江水是流动的,月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”,波柔色浅,宛若有声,静中见动,动愈衬静。诗人由月而望到水,只见月影倒映,恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌,意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心,好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句,诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间景物,将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样迷人的景色,一定使人尽情陶醉了吧。然而,诗人却道出了一声声低沉的感喟:“同来望月人何处?风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应,巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜,诗人结侣来游,凭栏倚肩,共赏江天明月,那是非常欢快的。曾几何时,人事蹉跎,昔日伴侣不知已经飘泊何方,而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物,缕缕怀念和怅惘之情,正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里,诗意豁然开朗,篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示,诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息(xi):原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

陶弘景( 元代 )

收录诗词 (1841)
简 介

陶弘景 陶弘景,南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人。着名的医药家、炼丹家、文学家,人称“山中宰相”。作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。

孤山寺端上人房写望 / 司徒义霞

的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"惆怅云陵事不回,万金重更筑仙台。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"


饮酒·其九 / 第五珊珊

把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
不知此事君知否,君若知时从我游。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"


李贺小传 / 张廖诗夏

醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
白发侵霜变,丹心捧日惊。卫青终保志,潘岳未忘情。
"草色斑斑春雨晴,利仁坊北面西行。
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。


行香子·丹阳寄述古 / 巫马付刚

谁是蔡邕琴酒客,魏公怀旧嫁文姬。"
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
当时姚宋并燕许,尽是骊山从驾人。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 言思真

莲花受露重如睡,斜月起动鸳鸯声。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。


六言诗·给彭德怀同志 / 大巳

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
西南扫地迎天子。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
"去年河上送行人,万里弓旌一武臣。
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
"晨餐夜复眠,日与月相连。天下谁无病,人间乐是禅。
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"


鄘风·定之方中 / 藏钞海

看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,
"月照宫城红树芳,绿窗灯影在雕梁。
"世事浇浮后,艰难向此生。人心不自足,公道为谁平。
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
"日日攻诗亦自强,年年供应在名场。


渔家傲·送台守江郎中 / 公孙俊瑶

"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
班藤为杖草为衣,万壑千峰独自归。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
不似本宗疏二教,许过云壑访潜夫。"
鹿门才子不再生,怪景幽奇无管属。"
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 姒紫云

劝年少,乐耕桑。使君为我剪荆棘,使君为我驱豺狼。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
长覆有情人。"
"由来天地有关扃,断壑连山接杳冥。
"岸藓生红药,岩泉涨碧塘。地分莲岳秀,草接鼎原芳。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
"像宇郁参差,宝林疏复密。中有弥天子,燃灯坐虚室。


四字令·情深意真 / 申屠芷容

饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
迸笋斜穿坞,飞泉下喷崖。种花忻土润,拨石虑沙埋。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
酒每蒙酤我,诗尝许起予。洛中归计定,一半为尚书。"