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渔家傲·灰暖香融销永昼

元代 / 范寅宾

衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


渔家傲·灰暖香融销永昼拼音解释:

yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
.qing quan liu yan di .bai dao yi yan leng .hou ye chan chu ru .qian xi shu zhe bing .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .

译文及注释

译文
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。

坐中(zhong)的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样(yang),不得返乡,只能登楼相望。
千门万(wan)户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
不是现在才这样,
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵(gui)也心甘。
在山的泉水清澈又透(tou)明,出山的泉水就要浑浊浊。
看那遥远的牵牛星,明亮的织女星。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾(gu)盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!

注释
8.丹砂井:黄山东峰下有朱砂汤泉,热可点茗,春时即色微红。
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
①参(shēn)横斗转——参星横斜,北斗星转向,说明时值夜深。参,斗,两星宿名,皆属二十八星宿。横,转,指星座位置的移动。
⑼语笑:谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石,粲率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。”衡门:横木为门。指简陋的房屋。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”汉毛氏传:“衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。”
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。
50.像设:假想陈设。

赏析

  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重(shi zhong)负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他(er ta)也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  第一(di yi)首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗(du shen)透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于(zhui yu)字行之间。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
  晚年的苏东坡(dong po)似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

范寅宾( 元代 )

收录诗词 (1936)
简 介

范寅宾 范寅宾,字元观,建安(今福建建瓯)人(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。高宗绍兴二年(一一三二)进士。四年,除秘书省正字,出通判潭州(《南宋馆阁录》卷八)。十四年,在知筠州任因事除名勒停(《建炎以来系年要录》卷一五一)。今录诗二首。

垓下歌 / 章永康

"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


江城子·赏春 / 孙元衡

莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


浣溪沙·初夏 / 费丹旭

形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


玉树后庭花 / 刘尔牧

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。


叶公好龙 / 饶延年

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。


水仙子·寻梅 / 刘掞

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。


塞上曲·其一 / 刘琬怀

不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。


冬日归旧山 / 何体性

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"


悯黎咏 / 释慧方

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


小雅·斯干 / 彭子翔

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"