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卜算子·秋晚集杜句吊贾傅

金朝 / 郭章

翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
玄机一以发,五贼纷然起。结为日月精,融作天地髓。
"片帆竿外揖清风,石立云孤万古中。
吾祖在月竁,孤贞能见怡。愿老君子地,不敢辞喧卑。"
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
"袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
"晚来风约半池明,重叠侵沙绿罽成。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。
"三秋万里五溪行,风里孤云不计程。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅拼音解释:

cui huan guang dong kan ren duo .xiang piao cai dian ning lan she .lu rao qing yi za qi luo .
di liang qing he meng .lin jing su seng yi .
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
huai xi yun .mo mo xian long ou lu qun .you shi ri mu bi jiang he .
xuan ji yi yi fa .wu zei fen ran qi .jie wei ri yue jing .rong zuo tian di sui .
.pian fan gan wai yi qing feng .shi li yun gu wan gu zhong .
wu zu zai yue cui .gu zhen neng jian yi .yuan lao jun zi di .bu gan ci xuan bei ..
.ba yue xiao tiao jiu yue shi .sha chan hai yan ge fen fei .bei yu wei cheng chang sheng jiu .
.zeng jiang yao jian jian xing ming .pan yun ji he dao peng ying .xu cun peng shou qian nian zai .
.xun chun yu song chun .duo rao qu jiang bin .yi pian fu yi shui .qian qiu nian gu chen .
shen en zhong de wu yan chu .hui shou fu sheng lei xuan ran ..
.niao si qiao zu bang cheng lan .xiao jin nian guang zhu si jian .
.wan lai feng yue ban chi ming .zhong die qin sha lv ji cheng .
qian men wan hu xuan ge chui .fu gui ren jian zhi ci sheng .
.san qiu wan li wu xi xing .feng li gu yun bu ji cheng .

译文及注释

译文
人人都说(shuo)江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨(yu)声入眠。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走(zou)。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注(zhu):山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝(chao)音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  孟(meng)子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
  在别离之时,佳人与(yu)我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?

注释
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
数奇(jī鸡):命运坎坷,遭遇不顺。
颀:长,这里引申为“优厚”。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
宫厩(jiù):宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
(2)具官:唐宋以来,官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中,常把应写明的官职爵位,写作具官,表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
(21)曜灵:日。俄:斜。景:同“影”。

赏析

  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物(wu),在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思,用了四句诗,却不觉冗长,其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化,写得生动引人,情意缠绵。本来是春去花谢,主动者在春,诗人却偏偏反转来说,花谢春归。由于花事欲暮,不免使春兴味索然,要黯然辞别归去了。然而花对于春,又是那样饱含系恋之情。你看,花瓣虽已离枝,却还要做一次最后的挣扎,随风回旋起舞,它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题:它那竭尽生命的努力,便能留住春天吗?这使得后两句很自然地成为这一问题的回答,一呼一应,迭宕有致。四句诗里隐含一问一答,以落花为问,以榆荚为答,构思巧妙,笔路活脱,意趣盎然。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥(ma kong)偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  第一首诗赞美了宣城物产的丰饶、景色的清嘉,并特别将土产的紫毫笔冠以“风流”的名号,暗指历代文人曾用此写下名诗佳篇,流传不朽。诗中又以调侃的口吻,说诗人舅氏往任太守,如以牛刀割鸡,一则叹其大材小用,一则赞其理政游刃有余。全诗多用借语、典故,显示其“无一字无来处”的特点。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒,比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟,还有共享良辰美景的朋友,诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致,还有书中带来(dai lai)的时间长河中积淀的风物赏识,这样的人生快乐,在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中,合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  这是一首写早秋景色的咏物诗。诗人以清丽的笔调描绘了遥夜、清瑟、西风、翠萝、残萤、玉露、早雁、远山、落叶等初秋景色。在描绘过程中,诗人从听(cong ting)觉及视觉的高低远近着笔,落笔细致,层次清楚。无论写景还是用典,都贴切自然,紧扣“早秋”这一主题。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

郭章( 金朝 )

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简 介

郭章 郭章,字仲达,世居昆山,宋朝人,约与龚明之同时。自幼工于文,游京师太学有声。后守城有功拜官,被荐居帅幕。官至通直郎。卒于京师,年四十馀。事见《中吴纪闻》 卷六。

弹歌 / 寒冷绿

"年年春色独怀羞,强向东归懒举头。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。


南乡子·秋暮村居 / 徐乙酉

召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
欲附故乡信,不逢归客舟。萋萋两岸草,又度一年秋。"
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。


渔家傲·和程公辟赠 / 滕冬烟

懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。
洞远皆通岳,川多更有神。白云幽绝处,自古属樵人。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
"梁王握豹韬,雪里见枚皋。上客趋丹陛,游人叹二毛。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,


一毛不拔 / 梁雅淳

"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 颛孙子

至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
炙背野人兴,亦思侯伯怜。也知饮冰苦,愿受一瓶泉。"
多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。


贺新郎·别友 / 理兴邦

濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。


饮酒·其九 / 巩癸

飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
心知只有韦公在,更对真踪话旧游。"
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 定小蕊

金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
住在华阳第八天,望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕,
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
"万里沙西寇已平,犬羊群外筑空城。分营夜火烧云远,
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 宰父戊午

"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
静得八公侣,雄临九子尊。对犹青熨眼,到必冷凝魂。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"


将发石头上烽火楼诗 / 辉新曼

高悬鹿皮睡,清涧时依樾。分已诺烟霞,全遗事干谒。
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
如何欲佐主,功名未成立。处世既孤特,传家无承袭。
不知谁唱归春曲,落尽溪头白葛花。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
"旋屈金钩噼翠筠,手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客,
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"