"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
恢帝功，锡后邑。四维张，百度立。绵亿载，邈难挹。"
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
伊谁云保。未见君子，我心悄悄。既见君子，披豁予抱。
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
苦愁正如此，门柳复青青。
紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。今夜思君梦，遥遥入洞天。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
.hai nei bing you zai .guan xi fu wei jun .reng lao chi fu shi .shang zai mao ling ren .
hui di gong .xi hou yi .si wei zhang .bai du li .mian yi zai .miao nan yi ..
.lu ji er shi zuo wen fu .ru geng xiao nian neng zhui wen .zong jiao cao shu you shen su .
yi shui yun bao .wei jian jun zi .wo xin qiao qiao .ji jian jun zi .pi huo yu bao .
lan qi piao hong an .wen xing dong bi xun .feng qi chang jin ri .qiu wo yu wei lin .
ri mu chang feng qi .ke xin kong zhen dang .pu kou xia wei shou .tan xin yue chu shang .
yu fan kong shan jing .sha deng gu dian shen .wu sheng jiu yi xue .bai fa lang xiang qin ..
ku chou zheng ru ci .men liu fu qing qing .
zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
.yi pian xian yun ru di xiang .shu sheng qiu yan zhi heng yang .
.geng yu tou he chu .piao ran qu ci du .xing hai yuan tu mu .zhou ji fu jiang hu .
译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
烛龙身子通红闪闪亮。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来(lai)微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
闲时观看石镜使心神清净，
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到(dao)万里以外的地方去(qu)。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴(bao)露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥狖：黑色的长尾猿。
⑴湘：湘水，发源于广西壮族自治区灵川县海洋山，东北流经湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。张十一功曹：指张署，河间人，是韩愈的好友。十一：是兄弟间的排行。功曹：是州府功曹参军的省称，掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。
几何 多少
⑹脱：解下。
⑹荆扉：荆条编扎的柴门。
（49）度（duó）：思量，揣度。
凤翘：古代女子凤形的头饰。
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
"梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
"避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
山馆长寂寂，闲云朝夕来。空庭复何有，落日照青苔。
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
箭入昭阳殿，笳吟细柳营。内人红袖泣，王子白衣行。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
更爽其居。炎炎则移，皎皎则亏。木实之繁兮，
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
年荒酒价乏，日并园蔬课。犹酌甘泉歌，歌长击樽破。"
末路望绣衣，他时常发蒙。孰云三军壮，惧我弹射雄。
篱弱门何向，沙虚岸只摧。日斜鱼更食，客散鸟还来。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
"前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
驿树寒仍密，渔舟晚更闲。仲宣何所赋，只欲滞柴关。"
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
"知君薄州县，好静无冬春。散帙至栖鸟，明灯留故人。
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
"我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
"齐宋伤心地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
"行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
台亭随高下，敞豁当清川。虽有会心侣，数能同钓船。
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。