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秦风·无衣

未知 / 苏为

青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。
"一床方丈向阳开,劳动文殊问疾来。
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
一片黑云何处起,皂罗笼却水精球。"
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心,鉴来不辍情逾深。
唿儿旋供衫,走门空踏袜。手把一枝物,桂花香带雪。
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
"吴蜀千年等界村,英雄无主岂长存。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,


秦风·无衣拼音解释:

qing yi nian shao bi ying sui .qing jiang yu zhang qiao hua pian .xuan ba jin bian yue liu zhi .
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
.zhe jiang jiang shang jun .yang liu dao shi chun .qian qi bei cheng yan .fan fen xiang hai ren .
shu deng ming xiang wai .gu mu fu yan qian .bu de ru xun ge .ren jian wan lv qian ..
yi pian hei yun he chu qi .zao luo long que shui jing qiu ..
yi bi en qing yong xiang ying .mei jiang jian mian jian jian xin .jian lai bu chuo qing yu shen .
hu er xuan gong shan .zou men kong ta wa .shou ba yi zhi wu .gui hua xiang dai xue .
.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
.wu shu qian nian deng jie cun .ying xiong wu zhu qi chang cun .
yi shi wan gu yi shun zhong .wo yu dong zhao long bo weng .shang tian jie qu bei dou bing .
sheng chao qing jing jian chen xian .ou feng you ke tong qing jiu .zi you qian zou chi jian shan .
wei ni sheng pei xiu .ru he qi zheng xuan .bu kan jin gu shui .heng guo zhui lou qian ..
lv yang shen ru sui gong lu .sui jia wen wu jin sui gai .wu guan ge tai ji shang zai .
.yin qin zhao yong ye .shu si wei cheng mian .yu hui han bao wu .luo jin beng kong yan .
.yi hua xi feng wai .chan liu shao shao fen .mai bei xing mu yu .zhuo shi zang han yun .
.qing ming lu kou jue ren xing .du yu seng qi shang chi cheng .shu lie yan lan chun geng hao .

译文及注释

译文
那是羞红的芍药
知道您(nin)经常度越祁连城,哪(na)里会害怕见到轮台月。
她沉吟(yin)着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
  天地(di)由于普爱众生(sheng)而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一(yi)看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照(zhao)沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养(yang)在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝(si)带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?

注释
⑷暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
(10)后:君主
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
以(以其罪而杀之):按照。
⑺出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(234年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。出师:出兵。
⑨案:几案。
白帝:中国古代神话中的五天帝之一,古代指西方之神。

赏析

  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清(du qing)美极了(liao)。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜(bu xi)微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜(ran xi)爱游览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为(shi wei)了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意(zhu yi)到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  这种拳拳忧国之心,又是借秋景的描绘得以展现的。诗人以景传情,情韵深长。欧阳修的诗颔联承首句描绘“节物”:西风酒旗市,细雨菊花天。”西风里酒旗招展,细雨中菊花盛开。十字咏尽秋日佳趣。《雪浪斋日记》云:“或疑六一诗,以为未尽妙,以质于子和。子和曰:‘六一诗只欲平易耳。如西风酒旗市,细雨菊花天,岂不佳?’”这联名句,不用一个系词,不着半点雕饰,以纯白描的手法,不仅写出了典型的季节风物,也写出了诗人对自然、对生活的喜爱之情;不仅有杜甫“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心二首》其一)那样的自然美景,也有张籍“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”(《成都曲》)那样的市井侧影,可谓(ke wei)出语平淡而寄情深邃。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
  本文的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。
  《莺啼序》是最长的词调。篇幅长,追于铺叙,是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词,首先凭高所见实景入手,从而引出对三国、六朝的疑问,咏史怀古。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

苏为( 未知 )

收录诗词 (9773)
简 介

苏为 苏为,真宗大中祥符二年(一○○九)为都官员外郎、知湖州(《续资治通鉴长编》卷七二),徙知郡武军(《八闽通志》卷三九)。仁宗天圣四年(一○二六。以职方郎中知宣州(《宣城右集》卷七《绮霞阁诗碑序》)。今录诗九首。

昭君怨·送别 / 梁丘鹏

文思天子复河湟。应须日驭西巡狩,不假星弧北射狼。
碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
身轻入宠尽恩私,腰细偏能舞柘枝。
"曾居少室黄河畔,秋梦长悬未得回。扶病半年离水石,
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
"胚浑何时结,嵌空此日成。掀蹲龙虎斗,挟怪鬼神惊。


汉寿城春望 / 濮阳安兰

雨绝苍苔地,月斜青草阶。蛩鸣谁不怨,况是正离怀。
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
已似王恭披鹤氅,凭栏仍是玉栏干。"


万年欢·春思 / 公西灵玉

载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。
好是特凋群木后,护霜凌雪翠逾深。"
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
乱首光雄算,朝纲在典坟。明时封禅绩,山下见丘门。"
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
"开花占得春光早,雪缀云装万萼轻。凝艳拆时初照日,
圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 汤梦兰

莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
"美玉常为器,兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹,樽俎念空施。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"将军身在城,讵得虏尘清。酿酒邀闲客,吟诗直禁营。


山居示灵澈上人 / 乌孙友枫

今来头白重相见,还上襄王玳瑁筵。"
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,
总语诸小道,此诗不可忘。"
"寒天仍远去,离寺雪霏霏。古迹曾重到,生涯不暂归。
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。"


诀别书 / 房从霜

共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
深处碧磷磷,浅处清溅溅。碕岸束呜咽,沙汀散沦涟。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
谁知洛北朱门里,便到江南绿水游。"
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
愿以潺湲声,洗君尘土耳。"


夜雪 / 明映波

曳娄一缝掖,出处劳昏早。醒醉迷啜哺,衣裳辨颠倒。
"玉润在中洲,光临碕岸幽。氤氲冥瑞影,演漾度方流。
弟侄来书少,关河去路长。几时停桂楫,故国隔潇湘。"
"出门无一事,忽忽到天涯。客地多逢酒,僧房却厌花。
有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,


原道 / 衅钦敏

"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
"蜀川笺纸彩云初,闻说王家最有馀。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
飞泉挂空,如决天浔。万仞悬注,直贯潭心。月正中央,
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
"君亲同是先王道,何如骨肉一处老。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 塞舞璎

张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
一窖闲愁驱不去,殷勤对尔酌金杯。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
塞接西山雪,桥维万里樯。夺霞红锦烂,扑地酒垆香。
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"


墨萱图二首·其二 / 阚丙戌

"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
点笔图云势,弹琴学鸟声。今朝知县印,梦里百忧生。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
风暖春将暮,星回夜未央。宴馀添粉黛,坐久换衣裳。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"