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登泰山

明代 / 史有光

"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标,鸟没天低幕府遥。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路,远孤城兮依独戍。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
"(上古,愍农也。)
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
叠壁排霜剑,奔泉溅水珠。杳冥藤上下,浓澹树荣枯。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。


登泰山拼音解释:

.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
.lou shang yan tian bing xue sheng .gao jin yan que he xin cheng .bi chuang su wu meng meng shi .
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
si fu jun xi song mei ren .wu zhou qu xi chu xiang lu .yuan gu cheng xi yi du shu .
zan zu peng lai ge .zhong wei jiang hai ren .hui jin ying wu li .tuo yu qi wu shen .
ji fen han ting zhu .su yong wen hou hui .zhong bei luo yang yu .shi jin xiao chen bi .
.xiao shan wei jun cheng .sui shui neng ying yu .ting ting zui gao chu .jin shi xi nan yu .
.ta ji chuan shui da .ren jia chun ri chang .du yao zhou bu mu .sao shou can nian fang .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
..shang gu .min nong ye ..
zan pu duo jiao shi ru qin .shu tong he hao zhi yan chen .
die bi pai shuang jian .ben quan jian shui zhu .yao ming teng shang xia .nong dan shu rong ku .
.zuo jun ren nan liao .fen jin ri fu xie .yi fan sui yuan shui .bai kou guo chang sha .
.bei feng yun liang ye .song gui yuan nan chu .qiong nian jiang bie li .cun gui shen yan yu .

译文及注释

译文
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用(yong)来驱暑的宝扇开始置闲。
他(ta)们个个割面,请求(qiu)雪耻上前线,
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
专心读书,不知不觉春天过完了,
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁(ren)爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国(guo)逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产(chan)啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

注释
[2]苍梧:汉置郡名。治所即今广西梧州市。涨海:即南海。
⑩师:乐师,名存。
[36]疾疢(chèn):疾病。无乃:岂不是。儿女仁:指小儿女的脆弱感情。
40、不能(nài):不愿。能,通“耐”。沐:洗头。
39.步从容:犹开首之“步逍遥”。
105.浞(zhuó):即寒浞,传说是羿的相,谋杀羿而自立为君。纯狐:羿的妻子。
23.爱:一作“看”。肯:犹“拼”。一作“欲”,一作“索”。

赏析

  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态(shen tai)。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  由此,“《新凉》徐玑 古诗”这一心境,也就从这大图画中的每一个组成部分里渗透出来。而那黄莺(huang ying)的啼鸣,又为这幅大图画添上画外音,呼唤诗人投身其中,共纳《新凉》徐玑 古诗。诗人悠然自得的心情,一吟即出。
  此诗属汉乐府杂曲歌辞,是一首想象极其浪漫的寓言诗。“枯鱼”就是干鱼。诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比,警告人们行动小心,以免招来祸患。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  由是,重章换字, 押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言,兼有长短的句式, 节奏感强。《《式微》佚名 古诗》诗短短32个字, 就包含了三言、四言和五言等多种变化, 工整与灵活相整合, 参差错落, 能极力地表达女主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的, 增强了诗的节奏感。总之, 《《式微》佚名 古诗》运用语言的艺术, 非但韵律和谐优美, 而且用词精巧。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为,在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有(suo you)当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
  这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花,从荷花的深处有小船飞梭,画面充满了动感。后两句转入人物描写,采莲姑娘遇到自己的情郎,正想说话却又怕人笑话而止住,羞涩得在那里低头微笑,不想一不小心,头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画,一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

史有光( 明代 )

收录诗词 (9616)
简 介

史有光 史有光,字问樵,诸生,清江阴人,父揆家故,饶好施予,有光亦慷慨,喜急人之难,家境由此日落,着有《问樵诗抄》。

琐窗寒·寒食 / 朱之纯

"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"


扬子江 / 元结

"本意宿东林,因听子贱琴。遥知大小朗,已断去来心。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"四海十年不解兵,犬戎也复临咸京。失道非关出襄野,
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"


淮上即事寄广陵亲故 / 丰绅殷德

箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思,昭州词翰与招魂。"
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 袁毂

掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
空山中宵阴,微冷先枕席。回风起清曙,万象萋已碧。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据


答韦中立论师道书 / 庭实

衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"


口号赠征君鸿 / 杜纮

而可爱轩裳,其心又干进。此言非所戒,此言敢贻训。
沦落而谁遇,栖遑有是夫。不才羞拥肿,干禄谢侏儒。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
濩然得所。凡二章,章四句)
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"


除夜野宿常州城外二首 / 伊都礼

孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
"莫言山路僻,还被好风催。行客凄凉过,村篱冷落开。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"


送蜀客 / 程尚濂

本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。


题沙溪驿 / 释仲皎

兴与时髦背,年将野老齐。才微甘引退,应得遂霞栖。"
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
日出见鱼目,月圆知蚌胎。迹非想像到,心以精灵猜。


重过圣女祠 / 戴祥云

"种田不遇岁,策名不遭时。胡尘晦落日,西望泣路岐。
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。
"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。