云气杂虹霓，松声乱风水。微明绿林际，杳窱丹洞里。
胡人琵琶弹北风，汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工，
鸟道通闽岭，山光落剡溪。暮帆千里思，秋夜一猿啼。
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
且当放怀去，行行没馀齿。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
园林在建业，新友去咸阳。中夜鼓钟静，初秋漏刻长。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
则魂散神越，目极心伤矣。词曰：
yun qi za hong ni .song sheng luan feng shui .wei ming lv lin ji .yao tiao dan dong li .
hu ren pi pa dan bei feng .han jia yin xin jue nan hong .zhao jun ci shi yuan hua gong .
niao dao tong min ling .shan guang luo shan xi .mu fan qian li si .qiu ye yi yuan ti .
song jun pi ma bie he qiao .ru nan shan guo han xiao tiao .jin wo dan che fu xi shang .
qie dang fang huai qu .xing xing mei yu chi .
.jiang shang xuan cheng jun .gu zhou yuan dao shi .yun lin xie jia zhai .shan shui jing ting ci .
yuan lin zai jian ye .xin you qu xian yang .zhong ye gu zhong jing .chu qiu lou ke chang .
bai kou wu jia xue shui ping .li hua you ji zhong yang fa .lin di na kan luo ri ting .
zhu yan jun wei lao .bai fa wo xian qiu .zhuang zhi kong cuo tuo .gong ming ruo yun fu .
shuang qi ling qiu di .qing han san ming zhen .zhi ying jiang si zi .jiang de xie zhi yin ..
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
shou bu gan jing dong .niao bu gan fei ming .bai yuan wo tao xi lai xi .
ze hun san shen yue .mu ji xin shang yi .ci yue .
译文
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀，相隔千山万水。雨停云散天空高远，望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉，谁会登高望远抒发心中的情意？纵然写得千万种分离的痛苦情思，无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书？
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
若你可怜我此时的处境，就(jiu)将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
自(zi)从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
注释
2.元：通“原” ， 原本。
⑵大江：指长江。
17、称：称赞。
⑶金樽开：指开樽饮酒。
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
④难凭据：无把握，无确期。
④瑶阶：玉砌的台阶，亦用为石阶的美称，这里指宫中的阶砌。
73.便娟：轻盈美好的样子。
根据《南史·荀伯玉传》记载：萧道成镇守淮阴，“都督北讨前锋诸军事”，宋明帝深疑他有“四海之心”，便把他调进京城，担任黄门郎，以便监视他的一举一动。萧道成忧虑重重，如芒在背，看见平泽苑中养的一群鹤，感慨良深，便写下了这首诗。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠，龙韬决胜伫时英。
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
鱼笺请诗赋，橦布作衣裳。薏苡扶衰病，归来幸可将。"
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
海近山常雨，谿深地早寒。行行泊不可，须及子陵滩。"
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"天色混波涛，岸阴匝村墅。微微汉祖庙，隐隐江陵渚。
可以王神，可以冥道矣。及喧者游之，则酣谑永日，
少年欲知老人岁，岂知今年一百五。君今少壮我已衰，
新安江上孤帆远，应逐枫林万馀转。古台落日共萧条，
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
宝屋粘花絮，银筝覆网罗。别君如昨日，青海雁频过。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
众岭猿啸重，空江人语响。清晖朝复暮，如待扁舟赏。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
"背春涉夏兮，众木蔼以繁阴。连金华与玉堂兮，
南轩草间去，后乘林中出。霭霭长路暖，迟迟狭路归。
采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，
惟贤美无度，海内依扬声。河间旧相许，车骑日逢迎。
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。东岭或舒啸，北窗时讨论。
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
阶下群峰首，云中瀑水源。鸣玉满春山，列筵先朝暾。
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
早晚荐雄文似者，故人今已赋长杨。"
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。
"未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿，
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
太阴蔽皋陆，莫知晚与早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
鸦归长郭暮，草映大堤春。客散垂杨下，通桥车马尘。"
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
独酌劝孤影，闲歌面芳林。长松尔何知，萧瑟为谁吟。
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
暮雨衣犹湿，春风帆正开。（《云溪友议》）
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
乍作流星并上空。西山无草光已灭，东顶荧荧犹未绝。
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
舳舻千里江水清。鼓鼙馀响数日在，天吴深入鱼鳖惊。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
朱弦徐向烛，白发强临觞。归献西陵作，谁知此路长。"
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里，乘车垂泪还入门。
"天子念西疆，咨君去不遑。垂银棘庭印，持斧柏台纲。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。"
晚来常读易，顷者欲还嵩。世事何须道，黄精且养蒙。
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
"苏君年几许，状貌如玉童。采药傍梁宋，共言随日翁。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
解组一来款，披衣拂天香。粲然顾我笑，绿简发新章。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
"聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
空城垂故柳，旧业废春苗。闾里相逢少，莺花共寂寥。"
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
好鸟始云至，众芳亦未阑。遇物岂殊昔，慨伤自有端。"
毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。
永愿香炉洒甘露，夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌，
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
"有竹斯竿，于阁之前。君子秉心，惟其贞坚兮。
风移覃土宇，云上浃群臣。（千秋节应制，《海录碎事》）