夜思中原
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
见《剑侠传》）
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
夜思中原拼音解释:
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
xian shou chui gou dui shui chuang .hong qu qiu se yan chang jiang .
.hao liang gu xian cheng .jie shu fu wang cheng .dao lu xie jia qu .bo tao ge yue xing .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
jian .jian xia chuan ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .
译文及注释
译文
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音(yin)乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天(tian)北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
兄弟姐妹都因她(ta)列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边(bian)已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗(xi)澡。
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
长江向东滚滚而去，我也在外滞留太久。故乡远隔万里，令我时时思念。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲(zhou)已无(wu)绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼(lou)中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
注释
33为之：做捕蛇这件事。
⑺断肠：形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之，猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”
208.齐桓：齐桓公，春秋五霸之一。九会：就此召集诸侯会盟。
⑹花千片：风吹江水，浪花喷涌，如片片白花。
③ 树杪（miǎo）参（cēn）旗：树杪，树梢。参旗，星辰名，初秋时于黎明前出现。树杪参旗，指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
赏析
三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的(de)，可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声，搅扰着他，辗转反侧，不能安眠。诗人情绪激动了，索性披衣起床，打开窗户，迎风伫立，凭栏远眺。天空没有月色星光，地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬，看不见山，看不见树，也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江，这条水的巨龙，力的怪神，在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜，发出动地的长吟，不甘沉默，永无睡意。诗人虽然看不清，但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔，将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪，开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语，气势警拔，形象生动，层层修饰，词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻，使人感到惊心动魄，惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”，用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属，色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好，格外显豁，寄寓着诗人高洁的情怀。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝(feng quan)，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
接下来是(lai shi)第二场——东城快战(kuai zhan)。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
诵读诗文，朴实中寓新奇，无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近，陈子展以为“全篇以问答为之，自问自答，口讲指画，颇似民谣风格”（《诗经直解》），可谓贴切之论。以此反观诗原文，那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝(feng quan)，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
接下来是(lai shi)第二场——东城快战(kuai zhan)。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
宋翔( 元代 )
收录诗词 (8227) 首
简 介
宋翔 建宁建阳人，一作崇安人，字子飞。高宗绍兴二十一年进士。累官国子监簿。受知于张浚，为十客之一。寻差湖南帅司参议官，以朝散大夫致仕。有《梅谷集》。
忆江南
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
登柳州峨山
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
如意娘
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
"南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
春江花月夜
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
灵隐寺
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
珍重希音远相寄，乱峰西望叠孱颜。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
禁盐调上味，麦穗结秋花。前席因筹画，清吟塞日斜。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
思佳客·癸卯除夜
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
思量此道真长远，学者多迷溺爱河。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
缁衣
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
赠王粲诗
彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。"
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
清溪犹有当时月，应照琼花绽绮筵。
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
小雅·大田
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
醒心亭记
喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。