译文
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
还有那失群的(de)猴子和熊罴,呼唤同伴(ban)声声悲啼。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
请问春天从这去,何时才进长安门。
但人间的忧伤与(yu)痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且(qie)将气量放大些吧。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
还有三只眼睛的虎头怪(guai),身体像牛一样壮硕。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
注释
1.本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626),派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致,题外有情,题外有旨,开人心胸。
②头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
3.主:守、持有。
62、逆:逆料,想到将来。
11.旅葵(kuí):葵菜,嫩叶可以吃。
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
(34)引决: 自杀。