译文
从南面登上碣石宫,望向远(yuan)处的(de)黄金台。
我虽爱好(hao)修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
海客乘着海船汤帆(fan)乘风,到远处经(jing)商。
同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这(zhe)是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要(yao)求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘,御厨络绎不绝送来海味山珍。
注释
⑴金明池:词牌名,秦观创调,词咏汴京金明池,故取以为名。
⑿欢:一作“饮”。
126、尤:罪过。
好:爱好,喜爱。
21.苻坚:晋时前秦的国君。王猛:字景略,初隐居华山,后受苻坚召,拜为中书侍郎。