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止酒

清代 / 程先

夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
人生开口笑,百年都几回。"
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
唯有衣与食,此事粗关身。苟免饥寒外,馀物尽浮云。"
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
南人耗悴西人恐。"
"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
"褐绫袍厚暖,卧盖行坐披。紫毡履宽稳,蹇步颇相宜。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"


止酒拼音解释:

su huai mu ji ying .wan jie qi song xiao .he dang que xia lai .tong bai chen qing biao ..
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
ren sheng kai kou xiao .bai nian du ji hui ..
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
wei you yi yu shi .ci shi cu guan shen .gou mian ji han wai .yu wu jin fu yun ..
ju zhi hong fang ce .chun jin si you zai ..
nan ren hao cui xi ren kong ..
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
.he ling pao hou nuan .wo gai xing zuo pi .zi zhan lv kuan wen .jian bu po xiang yi .
qian jie yi shi du .wan fa wu yu lin .jie wen chen xia zi .he ru chao yu chen ..
yin sheng chu shan qu .jin sheng po xi bin .nan ren qi nong ye .qiu zhi duo ku xin .
yue zhong di nuan duo cheng yu .huan you yao tai qiong shu wu ..
shui jiao yi pian jiang nan xing .zhu wo yin qin wan li lai ..
wei you xian xing you de zai .xin qing wei dao bu ru ren ..

译文及注释

译文
满城灯火荡漾着一片春烟,
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
凤凰啊应当在哪儿栖居?
听说那里(li)的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃(yang)。”
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生(sheng)的景物,惟独看不到故乡的踪影。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
我独自一人登上高楼遥望帝京,这是鸟儿也要飞上半年的路程。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠(mo)不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下(xia)官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易(yi)沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  不多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。

注释
1、高阳:颛顼之号。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
104、图身之事:图谋自身安全的事。
(20)唐叔:即叔虞。
①莺:黄莺,别名金衣公子。翻译

赏析

  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵(wei pi)却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄(si ti)腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  为什(wei shi)么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天(yue tian)将晓,树上(shu shang)的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  沈义父《乐府指迷》云:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”此诗之结语:“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”正是以景结情,不仅景中含情,且有声有情、声情并茂,声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致,使诗歌境象迷茫,旨义含隐深曲。
  荆门,山名。《水经·江水注》卷三十四说:“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南,上合下开,山南;有门像虎牙在北;此二山,楚之西塞也。”《清统志》说 :“湖北荆州府:荆门山在宜都县西北五十里,与虎牙山相对。”是诗人出川 ,乘流而下的必经之地 。这一带 ,水势湍急,山势险峻,郭景纯《江赋》说 :“虎牙桀竖(jie shu)以屹卒,荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾,湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
  这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰(wei),同时也对自己的一种安慰。
  疑义既释,则诗意及结构自明。诗以景物起兴,抒人生感喟。回车远行,长路漫漫,回望但见旷野茫茫,阵阵东风吹动百草。这情景,使行旅无已,不知税驾何处的诗人思绪万千,故以下作句,二句一层,反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情,是一篇枢纽。因见百草凄凄,遂感冬去春来,往岁的“故物”已触目尽非,那么新年的自我,就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木,那么一生又应该如何度过呢?“盛衰各有时,立身苦不早。”“立身”,应上句“盛衰”观之,其义甚广,当指生计、名位、道德、事业,一切卓然自立的凭借而言。诗人说,在短促的人生途中,应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想:“人和非金石,岂能长寿考”,即使及早立身,也不能如金石之永固,立身云云,也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢?只有荣名——令誉美名,当人的身躯归化于自然之时,如果能留下一点美名为人们所怀念,那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中,得出了这一条参悟。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

程先( 清代 )

收录诗词 (9945)
简 介

程先 程先,宋朝词人,代表作品《锁窗寒》。

减字木兰花·斜红叠翠 / 轩辕浩云

山中风起无时节,明日重来得在无。
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
岂徒悔封植,兼亦误采掇。试问识药人,始知名野葛。
东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。


猪肉颂 / 巫马雯丽

"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
"三声猿后垂乡泪,一叶舟中载病身。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
珠丸弹射死不去,意在护巢兼护儿。


封燕然山铭 / 姓承恩

何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
病是他乡染,魂应远处惊。山魈邪乱逼,沙虱毒潜婴。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
逐臣去室妇,降虏败军帅。思苦膏火煎,忧深扃锁秘。
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 西门建杰

"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
驱驾雷霆走,铺陈锦绣鲜。清机登穾奥,流韵溢山川。
施张合欢榻,展卷双鸳翼。已矣长空虚,依然旧颜色。
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
松柏不可待,楩楠固难移。不如种此树,此树易荣滋。


秋怀 / 晨荣

"罢草紫泥诏,起吟红药诗。词头封送后,花口拆开时。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
日暮风吹红满地,无人解惜为谁开。"
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
叶怯穿杨箭,囊藏透颖锥。超遥望云雨,摆落占泉坻。


春日偶成 / 歧戊辰

四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
"共惜连城宝,翻成无当卮。讵惭君子贵,深讶巧工隳。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 农著雍

母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
毕竟图斟酌,先须遣疠痎.枪旗如在手,那复敢崴pN."
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。


宿天台桐柏观 / 御己巳

高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女,仙棹难胜骨重人。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。火凤声沉多咽绝,
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
狐兔同三径,蒿莱共一廛。新园聊刬秽,旧屋且扶颠。
无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
谋身诚太拙,从宦苦无媒。处困方明命,遭时不在才。


春晚 / 费莫松峰

使君一朝去,断肠如剉檗。无复见冰壶,唯应镂金石。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
"陶君喜不遇,予每为君言。今日东台去,澄心在陆浑。


拟古九首 / 慕容徽音

风月共谁赏,诗篇共谁吟。花开共谁看,酒熟共谁斟。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。