后赤壁赋
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
盘桓渔舍忘归去，云静高空月又明。"
持此足为乐，何烦笙与竽。"
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
后赤壁赋拼音解释:
ping bai lan ye qing .kong du xian xiang shi .mei ren bi yun wai .ning jian chang xiang si ..
na zhi fang sui wan .zuo jian han ye duo .wu bu ru fu cao .fan fei zuo ying huo .
bie lai yu shi qiu .bing ma ri fen fen .qing xi kai zhan chang .hei gu tun xing jun .
.xiao san ren shi you .tiao di gu yuan xing .chun feng ri yi xuan .bai cao yi fu sheng .
pan huan yu she wang gui qu .yun jing gao kong yue you ming ..
chi ci zu wei le .he fan sheng yu yu ..
.qing qing lian zhi shu .ran ran jiu bie li .ke you guang ling zhong .ju dao ruo you qi .
xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
lue zuo yi shi you fen bie .pian yun gu he yi zhi qiong ..
zhi jin zuo duan shu .chang sui hui wen jie .xiang si yu you ji .kong jun bu jian cha .
gu si xun seng fan .han yan yi lu qiu .
译文及注释
译文
地上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水(shui)的黑又亮的光芒。
违背准绳而改从错误。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
时间于不知不觉中过去，回(hui)头一看已是满天烟云。
至于秦国采用(yong)商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩(en)德，始终与人同甘苦，待人无(wu)所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
小男孩准备鱼饵，妻子搓丝准备做钓鱼线，
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
仍因堕泪碑而感到悲伤(shang)，又想起孔明的宏伟政纲。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
注释
（1）该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛，楚臣，楚庄王的后代。楚襄王，即楚顷襄王，名横，怀王之子，怀王被骗死在秦国，襄王继位，“淫逸侈靡，不顾国政”，庄辛于是进谏。幸臣：君主宠爱的臣子。
⑵旋毛：蜷曲的马毛。王琦注：“郭璞《尔雅注》：‘伯乐相马法，旋毛有腹下如乳者，千里马也。’颜师古《汉书注》：‘白草似莠而细，无芒，其干熟时，正白色，牛马所嗜也。”
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
22、起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
饧（xíng）：糖稀，软糖。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
赏析
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元(he yuan)八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见(neng jian)下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化(tui hua)了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场(de chang)景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元(he yuan)八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
“美无度”，又“祸无涯”，河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句：“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚，是再恰当不过的了。
“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见(neng jian)下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。
为什么古代关中富甲天下，而近代却默默无闻，特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化(tui hua)了，我近来翻阅（唐代移民史），似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中，关中地区首当其冲，人口大量向东迁移，先经洛阳，然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹，祖籍陕西彬县，但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风，范仲淹后来也多年在陕从官，报效桑梓。其实在唐末吴县（今天的苏州地区）已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑；还是西汉之长安到东汉之洛阳；从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳，关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的，并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武，曾在华山滞留多年，写下了“天下兴亡，匹夫有责”之佳句。写到这里，不得不提到大文豪苏东坡，苏东坡初仕凤翔府签书判官，也就是我的家乡陕西凤翔，凤翔是唐王朝的西京，曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年，可以说对他的人生价值关影响至重，正是由于家乡的纯朴民风，和周秦文化发祥故里文化的熏陶，对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋，那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光，以致后来被贬黄州时，碰到当年的凤翔游侠少年陈季常，两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场(de chang)景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖），居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
第七、八句“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”，提出学者应辩证客观地看问题，要像下棋一样，多从对方的角度看，冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾（非议、毁谤）古人之失”，“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”，形象地刻画了那些“能知人之失，而不能见吾之失”、“能指人之小失，而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张，看问题应当“易地以处，平心而度”。
第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射，晚上可以睡在奢华的床上，享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比，意味十足。
创作背景
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
新年作
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
"怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。
一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
不知支机石，还在人间否。"
相州昼锦堂记
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
悠悠思蒋径，扰扰愧商皓。驰想永嘉侯，应伤此怀抱。"
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。
长安柳枝春欲来，洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在，
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
蜀先主庙
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
二八谁家女，漂来倚岸芦。鸟窥眉上翠，鱼弄口旁珠。
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
闻君荐草泽，从此泛沧洲。"
书法家欧阳询
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"鲁国一杯水，难容横海鳞。仲尼且不敬，况乃寻常人。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪，潘岳休惊鹤鬓霜。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
叶公好龙
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
会约垂名继前哲，任他玄发尽如霜。"
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
思越人·紫府东风放夜时
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。"
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
绝句漫兴九首·其七
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
"秋发已种种，所为竟无成。闲倾鲁壶酒，笑对刘公荣。
"庭树发华滋，瑶草复葳蕤。好鸟飞相从，愁人深此时。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
沁园春·答九华叶贤良
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
鸟向望中灭，雨侵晴处飞。应须乘月去，且为解征衣。"
素面倚栏钩，娇声出外头。若非是织女，何得问牵牛。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
夜半乐·冻云黯淡天气
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
金殿香高初唤仗，数行鸳鹭各趋班。
雪鬓衰髯白布袍，笑携赪鲤换村醪。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
"谢客开山后，郊扉积水通。江湖千里别，衰老一尊同。