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读山海经十三首·其九

唐代 / 胡怀琛

"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首,前眺兮宜春。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。


读山海经十三首·其九拼音解释:

.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
jia ben chuan qing bai .guan yi zhong gua chuang .shang jing wu bao chan .gu li jue qiong zhuang .
bai yun xin zi yuan .cang hai yi xiang qin .he shi xu cheng bie .ting zhou yu mu chun ..
yuan yin shi xia tan .niao huan ri bian shu .guan qi hen lai wan .yi zhao xi jiang mu .
lv huai can cha xi che ma .que zhan xi long shou .qian tiao xi yi chun .
yin suo zhong guan ting wei bi .bu ru mian qu meng zhong kan ..
.jie xia cao you duan .qiang tou li hua bai .zhi nv gao lou shang .ting suo gu xing ke .
san shi yong mao shui bu xian .zhou lang shao xiao li qi gong ..
chu mei fu cheng lang .meng long zhu ya zhi .yun feng zhu ren yi .lai qu jie xiang sui ..
fan fu gu gong ran .ming huan an zu yun .pin shi ren ku gao .bo yu qing jiang pen .
zhong yu shi ming zhu .xiao si shi lao qin .gui lai dang yan xia .geng jia bu ji chun .
kong tan jing bai ri .shen ding fei dan sha .zhu wei fu shuang cao .jin ling yao ji xia .
jin ri feng ri hao .ming ri kong bu ru .chun feng xiao yu ren .he nai chou zi ju .
ming jia luan dong tian shan yue .qi qi jin dai pei wu gou .sa da qing li yue zi liu .

译文及注释

译文
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
飘泊(bo)不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死(si)。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞(bao)待放
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑(zheng)伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩(cheng)罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车(che),陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。

注释
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
[20]窍穴:这里指山洞。逶邃(suì遂)曲折深远。
⑻长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
18、所以:......的原因
⑹东篱菊蕊黄:化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
15.匣而埋诸土:(把它)装在匣子里并埋在泥土中。匣,装在匣子里。而,递进连词,并且。诸,兼语词,之于。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。

赏析

  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  作者着意(zhuo yi)描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需(geng xu)要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收(shou)、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾(xing qie)之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  时萧伟任扬州刺史(治所在今南京),何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来,奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样:“百川东到海,何时复西归。”诗人不禁睹物起兴,发出深沉的喟叹:“复如东注水,未有西归日”。这尚是虚拟。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  其二

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

胡怀琛( 唐代 )

收录诗词 (1668)
简 介

胡怀琛 1886-1938年,原名有忭,字季仁;后名怀琛,字寄尘。安徽泾县人。30年代寓亚尔培路步高里(今陕西南路287弄)。自幼习诗,厌科举。清光绪二十四年(1898年)游学上海,后任《神州日报》编辑。清宣统二年(1910年),加入南社。与柳亚子共主《警报》、《太平洋报》笔政,并相交相知,义结金兰。其对新旧体诗歌和儿童诗歌均有成就,所评“宋诗如西洋油画,善刻划;唐诗如中国水墨山水,善写意”,被学术界视为公论。着有《大江集》、《新诗概说》、《中国文学史概要》、《国学概论》、《南社始末》等。

南乡子·有感 / 张继

中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。


夜看扬州市 / 莽鹄立

峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。"
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。


题许道宁画 / 汪中

"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
竹绕清渭滨,泉流白渠口。逡巡期赏会,挥忽变星斗。
寒光生极浦,暮雪映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。


沙丘城下寄杜甫 / 潘永祚

"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
高山大风起,肃肃随龙驾。
绿堤春草合,王孙自留玩。况有辛夷花,色与芙蓉乱。
"征客向轮台,幽闺寂不开。音书秋雁断,机杼夜蛩催。
圣念飞玄藻,仙仪下白兰。日斜征盖没,归骑动鸣鸾。"
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 薛业

"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
"贵人妆梳殿前催,香风吹入殿后来。
"白日与明月,昼夜尚不闲。况尔悠悠人,安得久世间。
安得舍罗网,拂衣辞世喧。悠然策藜杖,归向桃花源。
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。


寄赠薛涛 / 何承道

"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
广筵列众宾,送爵无停迂。攀饯诚怆恨,贺荣且欢娱。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
萋萋籍草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"


端午 / 徐应坤

未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 颜宗仪

幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆,
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。
一逢盛明代,应见通灵心。
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。


九日 / 濮阳瓘

日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
人生屡如此,何以肆愉悦。"
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
惟应赏心客,兹路不言遥。"
羁人怀上国,骄虏窥中原。胡马暂为害,汉臣多负恩。
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"


春兴 / 黄光照

区宇神功立,讴歌帝业成。天回万象庆,龙见五云迎。
政传通岁贡,才惜过年华。万里依孤剑,千峰寄一家。
"春风何事远相催,路尽天涯始却回。
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
将军临八荒,烜赫耀英材。剑舞若游电,随风萦且回。
雁行度函谷,马首向金微。湛湛山川暮,萧萧凉气稀。
直道天何在,愁容镜亦怜。因书欲自诉,无泪可潸然。"
时有清风至,侧闻樵采音。凤凰鸣南冈,望望隔层岑。