江面山楼月照时。独鹤唳空秋露下，高僧入定夜猿知。
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
石路寻僧去，此生应不逢。"
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
鹤看空里过，仙向坐中逢。底露秋潭水，声微暮观钟。
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
取次衣裳尽带珠，别添龙脑裛罗襦。
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。"
jiang mian shan lou yue zhao shi .du he li kong qiu lu xia .gao seng ru ding ye yuan zhi .
feng chui liu dai yao qing lv .die rao hua zhi lian nuan xiang .
shi lu xun seng qu .ci sheng ying bu feng ..
di yi long gong nv .xiang lian shi a shui .hao yu shu ta jin .bai lu zhen chang ji ..
wei feng qiang yao ju .sheng long hu bi men .yu yang chun ling xu .qiu mian zui rong zun ..
.bao yan ru meng yu ru chen .shuang jing qing lai que sheng chun .
he kan kong li guo .xian xiang zuo zhong feng .di lu qiu tan shui .sheng wei mu guan zhong .
wu wei gu han qi .shen you jie zhi fang .shu sun chan yi de .dao zhi bao nan dang .
qu ci yi shang jin dai zhu .bie tian long nao yi luo ru .
dang shi zong shi shuang cheng zai .bu de ru yi shi xiao shi ..
da gu fei wu nuan .you zhi zi wei chun .hun hun guo chao xi .ying nian ku yin ren ..
.nan you he suo wei .yi qie you kong gui .shou dao an qing shi .wu xin huan bai yi .
wu qing zhong ci jie .bu shi ai fang shu .ming ri hua geng duo .he ren ken hui gu ..
译文
上人你(ni)乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经(jing)典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
远望，黄河像细丝一(yi)样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。
魂魄归来吧！
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴(yin)侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
注释
41、昵：亲近。
（59）轮囷：屈曲的样子。
陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
谕：明白。
⑸相携：下山时路遇斛斯山人，携手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
"忆闻九华山，尚在童稚年。浮沉任名路，窥仰会无缘。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
雪后空怀访戴人。僧舍覆棋消白日，市楼赊酒过青春。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
私归人暂适，扶杖绕西林。风急柳溪响，露寒莎径深。
"经过此地无穷事，一望凄然感废兴。渭水故都秦二世，
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。"
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
子真冥鸿志，不逐笼下翼。九女叠云屏，于焉恣栖息。
"绛台驿吏老风尘，耽酒成仙几十春。
"洛州良牧帅瓯闽，曾是西垣作谏臣。红旆已胜前尹正，
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
今日致身歌舞地，木棉花暖鹧鸪飞。"
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
芙蓉苑外新经雨，红叶相随何处流。"
"旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。
"十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切，犹念商瞿有庆迟。
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
"池上笙歌寂不闻，楼中愁杀碧虚云。
"数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。
春濑与烟远，送君孤棹开。潺湲如不改，愁更钓鱼来。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
"借问蓬莱水，谁逢清浅年。伤心云梦泽，岁岁作桑田。
绿场红迹未相接，箭发铜牙伤彩毛。麦陇桑阴小山晚，
"文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
拒碾干声细，撑封利颖斜。衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
"风骨高更老，向春初阳葩。泠泠月下韵，一一落海涯。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水，都门树色背行尘。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
"古镇门前去，长安路在东。天寒明堠火，日晚裂旗风。
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
看书饮酒馀无事，自乐樵渔狎钓翁。"
"原西居处静，门对曲江开。石缝衔枯草，查根上净苔。
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
"丹溪药尽变金骨，清洛月寒吹玉笙。