首页 古诗词 寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作

唐代 / 梅文明

非烟色尚丽,似盖状应殊。渥彩看犹在,轻阴望已无。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
踊跃欢呀,失喜噎欧。干清坤夷,境落褰举。帝车回来,
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
夹道喧古槐,临池思垂杨。离人下忆泪,志士激刚肠。
"州远雄无益,年高健亦衰。兴情逢酒在,筋力上楼知。
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
儿生月不明,儿死月始光。儿月两相夺,儿命果不长。
见欲移居相近住,有田多与种黄精。"
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作拼音解释:

fei yan se shang li .si gai zhuang ying shu .wo cai kan you zai .qing yin wang yi wu .
.tian di ru xiong yi .yu jie sheng feng lei .wen zhang de qi wei .wu xiang you wo cai .
yong yue huan ya .shi xi ye ou .gan qing kun yi .jing luo qian ju .di che hui lai .
qiang hao fu jiu rou .qiong du wu chu xin .ju you an du li .wu nai yi huo tun .
jia dao xuan gu huai .lin chi si chui yang .li ren xia yi lei .zhi shi ji gang chang .
.zhou yuan xiong wu yi .nian gao jian yi shuai .xing qing feng jiu zai .jin li shang lou zhi .
jiu yang si er xi .yan nian ai niao shen .huan kan xie shi qu .you lei ying yang ren ..
.liao dao sheng ming yong zhong cai .yi sheng duo gu ku zhan hui .nan gong jiu ji yao xiang guan .
nan gong you yi qiu yi su .shi jian zhou shu wang hui pian ..
er sheng yue bu ming .er si yue shi guang .er yue liang xiang duo .er ming guo bu chang .
jian yu yi ju xiang jin zhu .you tian duo yu zhong huang jing ..
.nan yuan xiang song chu .qiu shui cao huan sheng .tong zuo yi xiang ke .ru jin fen lu xing .

译文及注释

译文
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
耜的尖刃多锋利,
可怜他身上只穿着单薄的衣服,心里却担心炭卖不(bu)出去,还希望天更寒冷。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各(ge)个地方,用严厉的刑法杀(sha)害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随(sui)着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
来寻访。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
试登(deng)此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
浓浓一片灿烂春景,
野草新绿全经细雨滋润,花(hua)枝欲展却遇春风正寒。

注释
3、少住:稍稍停留一下。
2. 公子:诸侯的儿子,后来官僚的二子也称公子。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
还:回去
(78)中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
[3]拥:簇拥。红、雪:指代各种颜色的花。拥红堆雪:凋落的花瓣聚集成堆。
桡(ráo):船桨。
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。

赏析

  “渭水自萦秦塞曲,黄山旧绕汉宫斜。”诗一(shi yi)开头就写出由阁道中向西北跳望所见的景象。首句写渭水曲折地流经秦地,次句指渭水边的黄山,盘旋在汉代黄山宫脚下。渭水、黄山和秦塞、汉宫,作为长安的陪衬和背景出现,不仅显得开阔,而且因为有“秦”、“汉”这样的词语,还增强了时空感。诗人驰骋笔(bi)力,描绘出这样广阔的大背景之后,才回笔写春望中的人:“銮舆迥出千门柳,阁道回看上苑花。”因为阁道架设在空中,所以阁道上的皇帝车驾,也就高出了宫门柳树之上。诗人是回看宫苑和长安。这里用一个“花”字渲杂繁盛气氛,“花”和“柳”又点出了春天。“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家。”这两句仍然是回看中的景象。经过三四两句回旋,到这里再出现,就更给人一种高峰突起的感觉。云雾低回缭绕,盘亘在广阔的长安城上,云翠中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,在雨水的沐浴中,更加显得生机勃发。这是一幅带着立体感的春雨长安图。由于云遮雾绕,其他的建筑,在视野内变得模糊了,只有凤阙更显得突出,更具有飞动感;由于春雨,满城在由雨帘构成的背景下,春树、人家和宫阙,相互映衬,更显出帝城的阔大、壮观和昌盛。这两句不仅把诗题的“雨中春望”写足了,也表明了这个春天风调雨顺,为过渡到下文作了铺垫。“为乘阳气行时令,不是(bu shi)宸游重物华。”古代按季节规定关于农事的政令叫时令。这句的意思是说,这次天子出游,本是因为阳气畅达,顺天道而行时令,并非为了赏玩景物。这是一种所谓寓规于颂,把皇帝的春游,夸饰成顺天道之举。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的(jing de)。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴(bi xing)。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
写作特色(te se)  寓情于景,景中含理。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一(shi yi)般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡(tong fan)俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

梅文明( 唐代 )

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简 介

梅文明 梅文明,字笑山,江阴人。光绪乙酉举人。有《笑山诗钞》。

柳州峒氓 / 杨卓林

"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
开缄白云断,明月堕衣襟。南风嘶舜琯,苦竹动猿音。
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
禀生非悬解,对镜方感激。自从婴网罗,每事问龟策。
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
"忆逐羊车凡几时,今来旧府统戎师。象筵照室会词客,


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 翟耆年

"将略兵机命世雄,苍黄钟室叹良弓。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈,禾黍不收无狱粮。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,


蹇材望伪态 / 赵良栻

吴王娇女坟相近,一片行云应往来。"
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"出宰山水县,读书松桂林。萧条捐末事,邂逅得初心。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。


阁夜 / 朱存理

蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
"胡服何葳蕤,仙仙登绮墀。神飙猎红蕖,龙烛映金枝。
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
"文物京华盛,讴歌国步康。瑶池供寿酒,银汉丽宸章。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。


读书有所见作 / 樊起龙

皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 曾爟

纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 方元修

开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
落落出俗韵,琅琅大雅词。自非随氏掌,明月安能持。
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 崔暨

端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 张进彦

下见盈寻鱼,投身擘洪连。攫拏隐鳞去,哺雏林岳巅。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
边地春不足,十里见一花。及时须遨游,日暮饶风沙。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"


西江怀古 / 王安修

十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"