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乡思

明代 / 方万里

少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
便欲移家逐君去,唯愁未有买山钱。"
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
"雪飞当梦蝶,风度几惊人。半夜一窗晓,平明千树春。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。


乡思拼音解释:

shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
jin zhi zai shi chu .dong yong ge you cheng .qian li qi bu wu .hui yun zi xian jing .
.qiu feng li xu xing hua kai .xing shu bang bian zui ke lai .
liao yuan he wei yi .shui dian yi zheng rong .ye yu di jin qi .yin feng chui yu ying .
xing yun yi gai zhuan .fei yu zhu che hui .yu shi huang tian yi .wei lin kuang zai zai ..
yu yan shao jun fang .huan yin da yin zuo .jing chuang bu ke zhu .gu sai xin sha mo ..
bian yu yi jia zhu jun qu .wei chou wei you mai shan qian ..
.huan xie tang yin xiang bing zhou .jiang xiang jian quan shi wu hou .shi nan du dang tian xia shi .
luan shu yan shi yi shan zeng .zi zhi jiu bing shuai chang qie .yao pa chun can bai niao ling .
.xue fei dang meng die .feng du ji jing ren .ban ye yi chuang xiao .ping ming qian shu chun .
mei ren dui jing zhuo yi shang .ting zhong bing zhong xiang si shu .ye ye huan qi shuang feng huang ..
ye dian ruo shan heng .shen song ru jian liang .lei ran hu xi zi .chi wo yi xu chuang .
er bu jian bo zhong ou niao xian wu ying .he bi ji ji lao qi sheng .

译文及注释

译文
像东风吹(chui)散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的(de)马车满路芳香。悠扬的凤箫声四(si)处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
身有病少(shao)交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流(liu)。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安(an)历来喜欢(huan)粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。

注释
暂:短暂,一时。
展转:展同辗,指睡觉时翻来覆去。寐:入睡。
38.百世之遇:百代的幸遇。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
⑷无山河:谓秦中平原没有高山大河。际天:连天,一望无际。青波:指麦浪。
⑷关山:泛指边关的山岳原野。
⑴钟陵:县名,即今江西进贤。
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。

赏析

  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的(xiang de)金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭“。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然(jing ran)有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有(mei you)细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  “复弃中国去,委身适荆蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中(fang zhong)原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不(er bu)修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了(jian liao)。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”,表面看,好像是在炫耀朝官的荣华显贵;但揭开“荣华显贵”的帷幕,却使读者看到另外的一面:朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”(小跑)入朝廷,分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事,也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者,清早,他们随威严的仪仗入朝,而到晚上,唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活,日复一日,天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说,不能不感到由衷的厌恶。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

方万里( 明代 )

收录诗词 (2776)
简 介

方万里 方万里,字子万,一作鹏飞,号蕙岩(《诗苑众芳》),严州(今浙江建德东北)人。家于吴。宁宗嘉定四年(一二一一)进士(《淳熙严州图经》卷一)。十一年,为江阴军教授(明嘉靖《江阴县志》卷一二)。理宗绍定五年(一二三二)知江阴军。明正德《姑苏志》卷五一有传。今录诗二首。

清平乐·雨晴烟晚 / 魏际瑞

子若同斯游,千载不相忘。"
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
冰薄方宁及,霜浓比亦难。谁怜高卧处,岁暮叹袁安。"
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。"
"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。


咏红梅花得“梅”字 / 朱云裳

谁谓有双目,识貌不识肠。岂知心内乖,着我薜萝裳。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
桃李不须令更种,早知门下旧成蹊。"
"早岁能文客,中年与世违。有家孀妇少,无子吊人稀。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。


孤雁二首·其二 / 杨显之

明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
"为郎头已白,迹向市朝稀。移病居荒宅,安贫着败衣。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
"七郡双旌贵,人皆不忆回。戍头龙脑铺,关口象牙堆。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
"珠树共飞栖,分封受紫泥。正名推五字,贵仕仰三珪。


祭公谏征犬戎 / 韦承贻

"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥,松柏凌寒独后凋。
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。


滴滴金·梅 / 赵文煚

"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
"玉立分尧绪,笄年下相门。早加于氏对,偏占馆陶恩。
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
草奏才偏委,嘉谋事最亲。榻因徐孺解,醴为穆生陈。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 薛映

岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
忆昔曲台尝议礼,见君论着最相亲。"
霜风先独树,瘴雨失荒城。畴昔长沙事,三年召贾生。"


瑞鹤仙·秋感 / 顾从礼

"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
"月上重楼丝管秋,佳人夜唱古梁州。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
翔集本相随,羽仪良在斯。烟云竞文藻,因喜玩新诗。"


后出塞五首 / 孙冕

难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
带花移树小,插槿作篱新。何事胜无事,穷通任此身。"
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
兴比乘舟访,恩怀倒屣亲。想君登旧榭,重喜扫芳尘。"


月下独酌四首·其一 / 孔祥霖

"终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。"
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
憧憧车马徒,争路长安尘。万目视高天,升者得苦辛。
袅袅碧海风,濛濛绿枝雪。急景自馀妍,春禽幸流悦。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,


普天乐·垂虹夜月 / 钟于田

江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
美人对镜着衣裳。庭中并种相思树,夜夜还栖双凤凰。"
何地可潸然,阳城烽树边。今朝望乡客,不饮北流泉。
座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)
旭旦下玉墀,鸣驺拂车茵。轩窗退残暑,风物迎萧辰。