首页 古诗词 晚晴

晚晴

南北朝 / 陆深

江总征正,未越常伦。 ——皎然
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
箭出方惊抨。连箱载已实, ——韩愈
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
开窗闻落叶,远墅见晴鸦。惊起晓庭际,莺啼桃杏花。"
"节逢清景至,占气二仪中。独喜登台日,先知应候风。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。


晚晴拼音解释:

jiang zong zheng zheng .wei yue chang lun . ..jiao ran
bin yan jin hu zhao .dao qi duo wei huo .guo shi shan fen fang .gong wa fen chuo yue . ..han yu
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
.shi qu dong guan liang you xian .ming zhu zhi chen qi ou ran .yuan lu fen xing jie jie wu .
yan neng shou keng keng . ..han yu .
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
.zeng kan hua tu lao jian xian .ru jin qin jian hua you cu .jian chu tian ban shi chu le .
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
.xi you hong xing yuan .jin yin ci tong cun .sui ji xuan seng zhai .ke ming fu guo en .
jian chu fang jing peng .lian xiang zai yi shi . ..han yu
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
kai chuang wen luo ye .yuan shu jian qing ya .jing qi xiao ting ji .ying ti tao xing hua ..
.jie feng qing jing zhi .zhan qi er yi zhong .du xi deng tai ri .xian zhi ying hou feng .
yun huan fang zi zhao .yu wan geng cheng xian . ..pei du
liu zhen you zi wo zhang bin .jiu you ban si qian sheng shi .yao lu duo feng hou jin ren .

译文及注释

译文
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
哪一天能回(hui)家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村(cun)东的大(da)佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
蛇鳝(shàn)
这一切的一切,都将近结束了……
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享(xiang)尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事(shi)。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!

注释
村墟:村落。墟,即虚,集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载:“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云:‘之虚所卖之。’又诗云:‘青箬(ruò)裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在,有人则满,无人则虚,而岭南村市,满时少,虚时多,谓之为虚,不亦宜乎!”(岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说:“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说:“青竹皮裹着盐的是归峒之客,绿荷叶包着饭的是赶集的人”,说的就是集市。因为集市之处,有人的时候则拥挤不堪,无人的时候就一片空虚,而岭南的村市,有人的时候少,无人的时候多,称它作虚,是恰当的。)
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
⑶鸣驺:前呼后拥的驺从。驺:古代养马兼管驾车的人。
可观:壮观。
④明明:明察。

2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。

赏析

  后园里一双蝴蝶好端端地飞舞嬉戏,却被小姐吩咐丫鬟予以驱逐。蝴蝶永远搞不明白什么地方得罪了小姐,而读者对个中缘故却是一目了然的。所以虽然小令只有短小的五句,仍使人感到清新有味。人们欣赏无名作者新奇大胆的构思,欣赏作品柔媚的民歌风调。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢(yan yi)出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱(zhi yu),而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现(chu xian)反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义(zheng yi)净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  接下去转入第四段,忽然讲到蜀地的军事形势。“一夫当关,万夫莫开”,易于固守,难于攻入。像这样的地方,如果没有亲信可靠的人去镇守,就非常危险了。这几句诗完全用晋代张载的《剑阁铭》中四句:“一人荷戟,万夫趑趄,形胜之地,匪亲弗居。”李白描写蜀道之难行,联系到蜀地形势所具有的政治意义,事实上已越出了乐府旧题“《蜀道难》李白 古诗”的范围。巴蜀物产富饶,对三秦的(qin de)经济供应,甚为重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》诗第一句就说蜀地“城阙辅三秦”,也是指出了这一点。李白作乐(zuo le)府诗,虽然都用旧题,却常常注入有现实意义的新意。这一段诗反映了初唐以来,蜀地因所守非亲,屡次引起吐蕃、南蛮的入侵,导致生灵涂炭的战争,使三秦震动。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

陆深( 南北朝 )

收录诗词 (4939)
简 介

陆深 (1477—1544)明松江府上海人,初名荣,字子渊,号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌,改南京主事,瑾诛,复职。累官四川左布政使。嘉靖中,官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。

北中寒 / 陈继儒

务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。


蝶恋花·上巳召亲族 / 钟卿

昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
浮生多夭枉,惟尔最堪悲。同气未归日,慈亲临老时。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
"借问钓鱼者,持竿多少年。眼明汀岛畔,头白子孙前。
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐


滴滴金·梅 / 钱彻

谁道金风能肃物,因何厚薄不相侔。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"


寒食郊行书事 / 区大相

"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"
秦俗动言利,鲁儒欲何匄。深路倒羸骖,弱途拥行轪. ——孟郊
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"


孟冬寒气至 / 王荀

冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
龙争虎攫皆闲事,数叠山光在梦思。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
田毛乐宽征。露萤不自暖, ——韩愈
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"


孤桐 / 袁用雨

渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
烟浓山焙动,泉破水舂疾。莫抝挂瓢枝,会移阆书帙。 ——皎然
天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。


别鲁颂 / 胡一桂

金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
残阳宿雨霁,高浪碎沙沤。袪足馀旬后,分襟任自由。"
"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
灵光草照闲花红。"
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"


送别诗 / 蔡琬

徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
唯有上层人未到,金乌飞过拂阑干。"
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。


又呈吴郎 / 陈仪庆

云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
"滋赋諴文侯李盛,终求一袭锦衣难。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)


角弓 / 洪浩父

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
燕昭没后多卿士,千载流芳郭隗台。"
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"