译文
白发垂到了(liao)肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
一片片寒(han)叶轻轻地飘洒,
(孟子)说:“没有关系,这是(shi)体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它(ta)活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学(xue)书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
魂魄归来吧!
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
注释
孔悲:甚悲。孔:很。
③青楼:泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
及:等到。
⑷香尘:地上落花很多,尘土都带有香气,因称香尘。
⑿世情:世态人情。