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五美吟·红拂

隋代 / 谢元汴

秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
正值血魂来梦里,杜鹃声在散花楼。"
银床梧叶下,便觉漏声长。露砌蛩吟切,那怜白苎凉。"
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。


五美吟·红拂拼音解释:

qiu se ting wu shang .qing chao jian lu hua .shu huang chou wan sun .you yao tu han ya .
ji ren yu hua qing jing ce .bu ke li bie chou fen duo .qiu deng qiu deng nai bie he ..
.shui shi zhi shen xian zi de .ping yun zhu ge shao yan zheng .zhai chuang ji jian gong qin shi .
wei dan ji le qin chan lv .mo guai xian xing fei ma ti ..
zheng zhi xue hun lai meng li .du juan sheng zai san hua lou ..
yin chuang wu ye xia .bian jue lou sheng chang .lu qi qiong yin qie .na lian bai zhu liang ..
.yue dang yin han yu sheng di .shen ting xiao shao bi luo qi .men ya zi yuan gao qi shu .
tai ting liu jin zai .bin ke san he zhi .wei you xiao tiao yan .shi lai xia gu chi ..
fen neng zhi zhi zu .ji gui chu chen xiao .song zhu xin chang gu .chi tai xing zi rao .
.ming hong bu xia fei wu yi .sai ma gui lai shi ou ran .zi shou gong qing jin fang kuang .
lao yu chi bie .chi sui ti ling .wo lao ri lai .er qu bu hui .jie jie hu shuang chi .
zui hou bu zhi ming yue shang .kuang ge zhi dao ye shen hui .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
wu geng wu xian liu lian yi .chang kong feng hua you yi chun ..
.shou ai yi fu he chu zai .chang qiao wan li zhi kan shang .

译文及注释

译文
看(kan)诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
夜深时,我走过战场,寒冷的(de)(de)月光映照着白骨。
  “周的《秩官》上(shang)说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹(yin)便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
但愿能永远尽(jin)情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
从城上高楼(lou)远眺空旷(kuang)的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。

注释
①先师:对孔子的尊称。遗训:留下的教诲。忧道不忧贫:这是《论语·卫灵公》中孔子的话:“子曰:君子忧道不优贫。”这两句是说孔子有遗训:君子只忧愁治国之道不得行,不忧愁自己生活的贫困。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
⑴陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江湖州境内),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
⑵蔷薇:落叶灌木,亦指这种植物的花。幽素:幽寂,寂静。

赏析

  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生(sheng)辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两(xia liang)句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  “暗凝想”三句,一转而为别离中的恋人设想。言恋人冥思苦想,两人将要天各一方,重聚的机会像这残秋的景象一般灰暗、渺茫,惟有朱雀桥畔的野草紧锁着我所居住的深巷旧居。“朱桥”句,用刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”诗的意境,也是暗指恋人已经离他而去了。“会稀”四句,少妇所想。她想:我俩重新欢聚的希望已很渺茫,那轻易的分手,使我一想起来就会感到惆怅难熬。这次你(指词人)离开以后,今后还会有什么人再来此弹奏这哀幽的琴曲?现在惟有那夕阳、秋风来陪伴“半妆楼上”的奴家了。下片是词人设想中的恋人哀分离的情景,但这也只是词人单相思所幻化出来的景象罢了。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “怪石奔秋涧,寒藤挂古松。”
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士(shi)形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  此诗前四句侧重于“感物(gan wu)”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅(zhu qin),烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。

创作背景

  第二部分,从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”,主要写跋涉攀登之艰难。这一部分又可分为两层。前八句为一层,强调山势的高峻与道路之崎岖。先例举了六龙、黄鹤、猿猱这些善于飞腾攀登的鸟兽面对蜀道尚且无可奈何的情况,以映衬人要攀越蜀道谈何容易;又特地选择了秦地突出的高山青泥岭加以夸张描绘,显示蜀道之高耸入云,无法通行。“问君西游何时还”以下为第二层,描绘了悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流等一系列景象,动静相衬,声形兼备,以渲染山中空旷可怖的环境和惨淡悲凉的气氛,慨叹友人何苦要冒此风险入蜀。

  

谢元汴( 隋代 )

收录诗词 (1857)
简 介

谢元汴 谢元汴(一六○五—?),字梁也,号霜崖。澄海人。口讷,寡言笑。性颖异,读书过目成诵,博通六经子史。南明隆武元年(一六四五),赴福州投唐王,授兵科给事中。以直忤郑芝龙,革职归里。南明永历二年(一六四八),至肇庆谒桂王,复授兵科给事中。次年,奉命募兵平远。桂王西奔不返,遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定,还居潮州郡城。母卒,披缁入台湾,不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

孔子世家赞 / 马光龙

世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
窗间睡足休高枕,水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨,
久闻仙客降,高卧诏书来。一入深林去,人间更不回。"
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。


左忠毅公逸事 / 符锡

深夜独吟还不寐,坐看凝露满庭莎。"
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"


太平洋遇雨 / 查为仁

最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,
"南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"
水声寒不尽,山色暮相依。惆怅未成语,数行鸦又飞。"
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
"剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。大散岭头春足雨,


饮马歌·边头春未到 / 韩锡胙

婢仆遣他尝药草,儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧,
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
卖与岭南贫估客。"
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 王浩

音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"竹。临池,似玉。裛露静,和烟绿。抱节宁改,贞心自束。
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
与君一顾西墙画,从此看山不向南。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 崔玄亮

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
"心中得胜暂抛愁,醉卧京风拂簟秋。
"盛业冠伊唐,台阶翊戴光。无私天雨露,有截舜衣裳。
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。
不知三十六峰前,定为何处峰前客。"
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。


易水歌 / 吴子孝

床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
雪岭无人又问来,十年夏腊平安否。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"东风吹旅怀,乡梦无夜无。惭见君子堂,贫思上归途。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 刘蘩荣

饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
纱巾草履竹疏衣,晚下香山蹋翠微。
游忆高僧伴,吟招野客听。馀波不能惜,便欲养浮萍。"
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 石祖文

"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
酒香和药熟,山峭过云登。清净黎人泰,唯忧急诏征。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"


迎新春·嶰管变青律 / 黎汝谦

阳乌忽西倾,明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉,灭烛临霜墀。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
暗语临窗户,深窥傍镜台。新妆正含思,莫拂画梁埃。"
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。