首页 古诗词 大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂

先秦 / 谢诇

"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
朝来送在凉床上,只怕风吹日炙销。"
雨水淹残臼,葵花压倒墙。明时岂致此,应自负苍苍。"
"论文期雨夜,饮酒及芳晨。坐叹百花发,潜惊双鬓新。
春尽花未发,川回路难穷。何因着山屐,鹿迹寻羊公。"
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
云开双阙丽,柳映九衢新。爱此频来往,多闲逐此身。"
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
"半夜觉松雨,照书灯悄然。河声才淅沥,旧业近潺湲。
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
溪南有微径,时遇采芝客。往往白云生,对面千里隔。
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋,梦残春色自悠扬。
"虎蹲峰状屈名牛,落日连村好望秋。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂拼音解释:

.mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .
chao lai song zai liang chuang shang .zhi pa feng chui ri zhi xiao ..
yu shui yan can jiu .kui hua ya dao qiang .ming shi qi zhi ci .ying zi fu cang cang ..
.lun wen qi yu ye .yin jiu ji fang chen .zuo tan bai hua fa .qian jing shuang bin xin .
chun jin hua wei fa .chuan hui lu nan qiong .he yin zhuo shan ji .lu ji xun yang gong ..
.yue xiang nan tai jian .qiu lin xi di yu .chu feng wei ye luo .jing kan zhong feng shu .
yun kai shuang que li .liu ying jiu qu xin .ai ci pin lai wang .duo xian zhu ci shen ..
ba ji bei fu zhu .wu hu lai zhi qing .dong nan tian zi qi .sao di ru han jing ..
.ban ye jue song yu .zhao shu deng qiao ran .he sheng cai xi li .jiu ye jin chan yuan .
shi bei he pian xian .ru liu ci zui rong .zhong dang wen xie li .huan yu yong sheng ping ..
.lu nong ru shui sa cang tai .dong kou yan luo mi bu kai .can yue se di dang hu hou .
xi nan you wei jing .shi yu cai zhi ke .wang wang bai yun sheng .dui mian qian li ge .
jiang guan bai ping ye .shui guan hong ye qiu .xi feng chui mu yu .ting cao geng kan chou ..
zhu cui zha yao sha lu guang .xin ji bi chen kong wan lian .meng can chun se zi you yang .
.hu dun feng zhuang qu ming niu .luo ri lian cun hao wang qiu .

译文及注释

译文
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙(xian)子飘坠下(xia)的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过(guo)千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修(xiu)补香艳的痕斑?潇(xiao)潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远(yuan),无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸(huo)乱就会快速止息;君子如果怒(nu)斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
你若要归山无论深浅都要去看看;
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习(xi)性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
魂魄归来吧!
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
空林饿虎白昼也要出来咬人。

注释
14.吾尝终日而思矣:而,表修饰
15.花绶:织有花彩的丝带,以系官印;
【披】敞开
(4)好去:放心前去。
9、旧职:从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
76、此事:指非难成汤、武王,鄙薄周公、孔子的事。会显:会当显著,为众人所知。

赏析

  全诗结构的(de)浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗(liao shi)人综观洛阳的立(de li)足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品(zuo pin)感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外(duo wai)出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  这又另一种解释:
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮(xi),虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

谢诇( 先秦 )

收录诗词 (3868)
简 介

谢诇 建州建宁人,字成甫,一作诚甫、正臣。英宗治平四年进士。初调临川令,以性清且刚,人称谢冰壶、谢铜钉。知清江,岁大饥,出赈济,除夕不归家。后守汀州卒。

夜半乐·艳阳天气 / 朱国汉

青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
"下视白云时,山房盖树皮。垂枝松落子,侧顶鹤听棋。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影,临风一一直成行,
地燥苍苔裂,天凉晚月生。归家岂不愿,辛苦未知名。"
玉籍标人瑞,金丹化地仙。赋成攒笔写,歌出满城传。
不烦射雉先张翳,自有琴中威凤声。


南乡子·秋暮村居 / 庞履廷

横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
典籍将蠡测,文章若管窥。图形翻类狗,入梦肯非罴。
坛松涓滴露,岳月泬寥天。鹤过君须看,上头应有仙。"
"三献无功玉有瑕,更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨,
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。


梅花岭记 / 朱宿

离心不异西江水,直送征帆万里行。
尽日隋堤絮,经冬越岭梅。艳疑歌处散,轻似舞时回。
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
且欲凭神算,无因计力争。幽囚苏武节,弃市仲由缨。
"祝融南去万重云,清啸无因更一闻。
丈夫未得意,行行且低眉。素琴弹复弹,会有知音知。
紫陌罢双辙,碧潭穷一纶。高秋更南去,烟水是通津。"


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 沈懋华

"玉棺来九天,凫舄掩穷泉。芜没池塘屿,凄凉翰墨筵。
"萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。
"玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。
世人犹作牵情梦。"
弟兄无力海田荒。天高霜月砧声苦,风满寒林木叶黄。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。


端午日 / 丁翼

"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
谁知艳性终相负,乱向春风笑不休。"
几年始得逢秋闰,两度填河莫告劳。"
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。


庚子送灶即事 / 鞠懙

公卿门户不知处,立马九衢春影中。"
"水陆中分程,看花一月行。会稽山隔浪,天竺树连城。
贫居不问应知处,溪上闲船系绿萝。"
时辈何偏羡,儒流此最荣。终当闻燮理,寰宇永升平。"
东家自云虽苦辛,躬耕早暮及所亲。男舂女爨二十载,
独自下楼骑瘦马,摇鞭重入乱蝉声。"
在昔王纲紊,因谁国步清。如无一战霸,安有大横庚。
千载更逢王侍读,当时还道有文章。"


九怀 / 崇大年

浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
终曲翻成泣,新人下香车。新人且莫喜,故人曾如此。
稷下期方至,漳滨病未痊。定非笼外鸟,真是壳中蝉。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月,梦来何处更为云。
平明一封书,寄向东北舟。翩翩春归鸟,会自为匹俦。"
"沿溪又涉巅,始喜入前轩。钟度鸟沈壑,殿扃云湿幡。
羸骖出更慵,林寺已疏钟。踏紧寒声涩,飞交细点重。
嵩海每可诣,长途追再穷。原倾肺肠事,尽入焦梧桐。"


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 鲁鸿

"趋驰早晚休,一岁又残秋。若只如今日,何难至白头。
"泣玉三年一见君,白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落,
片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。"
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿,时世方士无灵砂。
"锦楼春望忆丹楹,更遇高情说早莺。
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
"长爱沙洲水竹居,暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅,


五月水边柳 / 钟渤

"眠云喜道存,读易过朝昏。乔木青连郭,长河白泻门。
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
二纪征南恩与旧,此时丹旐玉山西。"
"休官匹马在,新意入山中。更住应难遂,前期恨不同。
具锸与畚。汉堤其新,帝廪有粟。帝府有缗,尔成尔堤。
雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"近日高僧更有谁,宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学,
知君爱宿层峰顶,坐到三更见日华。"


周颂·思文 / 黄人杰

匪石从遭刖,珠膏枉被煎。讨论唯子厚,藏退合吾先。
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"
白玉尚如尘,谁肯爱金银。"
"弄溪终日到黄昏,照数秋来白发根。
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"