藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"天柱暮相逢，吟思天柱峰。墨研青露月，茶吸白云钟。
戒相初传授，文章旧切磋。 ——王遘
良由上天意，恶盈戒奢侈。不独破吴国，不独生越水。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
"江钟寒夕微，江鸟望巢飞。木落山城出，潮生海棹归。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
将游莽苍穷大荒， ——皎然
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .
jie xiang chu chuan shou .wen zhang jiu qie cuo . ..wang gou
liang you shang tian yi .e ying jie she chi .bu du po wu guo .bu du sheng yue shui .
jin ri yuan lin guo han shi .ma ti you ni ru men xing ..
bu xu geng yin ren jian shui .zhi shi qing liu ye han jun ..
jian ran wu mo qian .ji yan xin wei shi .sheng fa xiang bi da .xing cun ying ji sui .
bing you pei yan yin .lao geng feng zhou xuan .wang zhong qing yun ke .qing shen bai shou nian . ..bai ju yi
.jiang zhong han xi wei .jiang niao wang chao fei .mu luo shan cheng chu .chao sheng hai zhao gui .
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
zao mei chu xiang xue zhong ming .feng re qi xiang fen rui qing .
jiang you mang cang qiong da huang . ..jiao ran
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
译文
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之(zhi)日，鸣啭在千门万户开闭之时。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超(chao)过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
注释
⑷睡：一作“寝”。
（10）曾是：怎么这样。彊御：强横凶暴。
⑵漠漠：迷蒙一片。《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”淡云，薄云。唐刘禹锡《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霁秋江明。”开：消散。唐刘禹锡《浪淘沙九首》其六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。”
⑴玉蝴蝶，词牌名。此调有小令及长调两体，小令为唐温庭筠所创，双调，上片四句，押三平韵，二十一字；下片四句，押三平韵，二十字，共四十一字。长调始于宋人柳永，又称为“玉蝴蝶慢”，双调，九十九字，平韵。亦有九十八字体。
（25）贰：“貣（tè）”的误字。“貣”就是“忒”，和“爽”同义。这里指爱情不专一。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。
萝茑（niǎo）：女萝和茑，两种蔓生植物，常缘树而生。翳（yì）：遮掩。
大堤，在襄阳城外，周围四十余里。隋唐时，大堤一带商业繁荣，人口众多。梁简文帝作雍州十曲，内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲，其源盖本于此。
关注 宋钱塘人，字子东，号香岩居士。关景仁子。高宗绍兴五年进士。任湖州教授，与胡瑗之孙涤收集瑗遗书，得《易解中庸义》；又辑《胡先生言行录》。官至太学博士。有《关博士集》。
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
"山险惊摧辀，水险能覆舟。奈何平地不肯立，
嘉瑞忽逢连理木，一时跪拜贺文明。
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
独倚郡楼无限意，夕阳西去水东还。"
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ——陆士修"
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
寤寐华胥国，嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼，忠孝住连墙。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
从他浮世悲生死，独驾苍鳞入九霄。
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
"文星今夜聚，应在斗牛间。 ——皮日休
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
恩荣在片言，零落亦须臾。何意还自及，曲池今已芜。"
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
"门下三千各自矜，频弹剑客独无能。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
"迸出班犀数十株，更添幽景向蓬壶。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
"暖积龙池绿，晴连御苑春。迎风茎未偃，裛露色犹新。
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
莫向阶前老，还同镜里衰。更应怜堕叶，残吹挂虫丝。"
幂zx野烟起，苍茫岚气昏。二曜屡回薄，四时更凉温。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
锡杖已克锻，田衣从怀塍。 ——段成式
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"