琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
妾有一觥云母酒，请君终宴莫推辞。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
知有掖垣南步在，可能须待政成归。"
"故人不见五春风，异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣，
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
不见三尺坟，云阳草空绿。"
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
万象销沉一瞬间，空馀月外闻残佩。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
"古来利与名，俱在洛阳城。九陌鼓初起，万车轮已行。
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改，缴绛垂缇忽如晦。
qiong wei zi hui xuan .jin jing kong can cuo .ding qi wei long hu .xiang yan hun dan huo .
qie you yi gong yun mu jiu .qing jun zhong yan mo tui ci .
.lv guan zuo gu ji .chu men cheng ku yin .he shi jue gui wan .huang hua qiu yi shen .
zhi you ye yuan nan bu zai .ke neng xu dai zheng cheng gui ..
.gu ren bu jian wu chun feng .yi di xiang feng yue ying zhong .jiu ye jiu pao geng diao lv .
.jin shi ting rao song bie nan .ying ying la ju zhao geng lan .
bu jian san chi fen .yun yang cao kong lv ..
hai shui xi fei zhao bai lin .qing yun xie yi jin yun shen .
.xue qing xu li zhu yi xie .la ji xu yin dao lu jia .huang jing sao xi dui bai zi .
.shi liu sheng zhong yun shou qing .yi sheng sheng si zi ran sheng .
wan xiang xiao chen yi shun jian .kong yu yue wai wen can pei ..
he shi yu pan chen wai qi .chu jun jie you li ming xin ..
jiu you nan de shi nan yu .hui shou kong cheng bai cao chun ..
yue an fen ai ji .feng shan zhang mu lin .wei wen fang lu kou .bu yu an shang shen ..
.gu lai li yu ming .ju zai luo yang cheng .jiu mo gu chu qi .wan che lun yi xing .
xiang feng mo yan bei zhong jiu .tong zui tong xing zhi you jun .
tuan hong pian xia zan ge dai .ge yan si fan huan bu gai .jiao jiang chui ti hu ru hui .
译文
初冬时节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长(chang)安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置(zhi)于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
注释
⑵幂（mì）：烟雾弥漫貌。
⑥金吾子：即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
③ 泾(jìng)流：水流。
④有：指现实。无：指梦境。
5.非与戏：不可同……开玩笑。
周情孔思：指周公孔子的精义、教导。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
小片当吟落，清香入定空。何人来此植，应固恼休公。"
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
"丧乱家难保，艰虞病懒医。空将忧国泪，犹拟洒丹墀。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，
"雪霁上庭除，炉峰势转孤。略无烟作带，独有影沈湖。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
元精遗万类，双目如牖户。非是既相参，重瞳亦为瞽。
"终日路岐旁，前程亦可量。未能惭面黑，只是恨头方。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
瘿木杯，杉赘楠瘤刳得来。莫怪家人畔边笑，
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
吟为紫凤唿凰声。
日照双旌射火山，笑迎宾从却南还。风云暗发谈谐外，
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
鸳鸯刚解恼离心，夜夜飞来棹边泊。"
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
来来去去身依旧，未及潘年鬓已斑。"