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齐天乐·蟋蟀

魏晋 / 李振钧

宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
便浮天汉泊星渚,回首笑君承露盘。"
辞国几经岁,望乡空见山。不知江叶下,又作布衣还。"
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
山压秦川重,河来虏塞深。回銮今不见,烟雾杳沉沉。"
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。
千门万户喧歌吹,富贵人间只此声。


齐天乐·蟋蟀拼音解释:

bao wa xiang qi sui xiao chen .luan bing shui xi si hua ren .
.kun lun ning xiang zui gao feng .wang mu lai cheng wu se long .ge ting zi luan you piao miao .
bian fu tian han bo xing zhu .hui shou xiao jun cheng lu pan ..
ci guo ji jing sui .wang xiang kong jian shan .bu zhi jiang ye xia .you zuo bu yi huan ..
qing feng gong seng jin .cang zhou ji ji shen .dong men you gui lu .tu zi qi hua zan ..
.dong tian zhen lv xi zeng feng .xi yue jin ju di ji feng .
ting cao gen zi qian .zao hua wu yi gong .di hui yi cun xin .bu gan yuan chun feng .
shan ya qin chuan zhong .he lai lu sai shen .hui luan jin bu jian .yan wu yao chen chen ..
tian ren xi jian cang long ran .can cha cu zai yao jie ce .jin jing shui gui qi bu de .
.gao xia xun hua chun jing chi .fen yang tai xie bai yun shi .
ping tian fang yu jian .chuang jiong niao yuan zhi .ci di kan zhong lao .mi chi zi bu zhi ..
man hu feng han yue .ban ri yu cang chun .que xiao ying zan zu .lao xin zi yuan ren ..
.jun zhu yun shan qu .ren jian you jue zong .ban hu cheng zao yue .zhong lu ru shu zhong .
qing tie shen mai jian yi xiu .zui cheng feng ting pi bi jian .hao jiang yun dou zi han liu .
qian men wan hu xuan ge chui .fu gui ren jian zhi ci sheng .

译文及注释

译文
战争局势如此紧张,从军(jun)征战何时能够还乡。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一(yi)脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们(men)都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我(wo)们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
我本为浩然正气而生(sheng),仅为国而死,浩气当还于太(tai)空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百(bai)代难得的际遇啊(a)。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤(huan)他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  墨子对他的门生耕柱子感到生气,耕柱子说:“我没有比别人好的地方吗?”墨子说:“假如我要上太行山去,用一匹好马或一头牛来驾车,你将鞭打哪个?”耕柱子说:“那我当然鞭打好马了。”墨子说:“为什么要鞭打好马呢?”耕柱子说:“好马值得我去鞭打。”墨子说:“我也认为你值得我鞭策,所以生气。”耕柱子醒悟了。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。

注释
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑵野望:指作者于上元二年(761)写的一首七言律诗。
④织得成:织得出来,织得完。

赏析

  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  第三、四两章是进一层意思:希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇,故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀,化作热情的企望:希望能有一天重归故乡。三四两章,便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故,“淇水在右,泉源在左”,与第二章(er zhang)两句一样,只是(zhi shi)句子位置变化一下,实际上是用复沓的手法,表示重来旧地的意思。这时候,出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了,而是“巧笑之瑳,佩玉之傩”,一副成熟少妇从容而喜悦的样子:故乡,我终(wo zhong)于回来了!仿佛为了重新找回少女时代的感觉,这位少妇又到淇水。不过,这次不是钓鱼了,而是“桧楫松舟”,乘船游赏。不过,旧地重游,也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景,正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体,现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以,驾船游赏故乡的想像,根本不能解决思乡怀亲的愁思。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  “传情每向馨香得,不语还应彼此知。”两句既以“馨香”、“不语”射《牡丹》薛涛 古诗花的特点,又以“传情”、“彼此知”关照前文,行文显而不露,含而不涩。花以馨香传情,人以信义见著。花与人相通,人与花同感,所以“不语还应彼此知。”
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京(dong jing)二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气(duo qi)”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

李振钧( 魏晋 )

收录诗词 (1892)
简 介

李振钧 李振钧,字海初,太湖县人。道光己丑一甲一名进士,授编修。有《味镫听叶庐诗草》。

桃源忆故人·暮春 / 叶萼

"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
舜殁虽在前,今犹未封树。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。


舟夜书所见 / 唐文治

砌竹摇风直,庭花泣露疏。谁能赋秋兴,千里隔吾庐。"
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
为谢伏波筵上客,几时金印拟西还。"
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。


桂林 / 张廷济

敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
偏宜雪夜山中戴,认取时情与醉颜。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。


感遇·江南有丹橘 / 允祦

挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
隔花相见遥相贺,擎出怀中赤玉符。
阅彼图籍肆,致之千百编。携将入苏岭,不就无出缘。


东征赋 / 蔡衍鎤

"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"茫茫衰草没章华,因笑灵王昔好奢。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"


妾薄命 / 马襄

庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
坐久河沉斗,吟长月浸杯。鲈鱼非不恋,共有客程催。"
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 李叔同

予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
王有虎臣,锡之圭瓒。征彼不享,一烘而泮。
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂,壁危猿狖奈奸顽。
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。


卜居 / 张光纪

"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血,曦车碾下朝霞屑。
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
隔谷见鸡犬,山苗接楚田。人家寒食月,花影午时天。
鸟雀寒不下,山川迥相对。一马没黄云,登高望犹在。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。


水仙子·西湖探梅 / 荆干臣

玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
窗接停猿树,岩飞浴鹤泉。相思有书札,俱倩猎人传。"
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
"家遁苏门节,清贫粉署官。不矜朝命重,只恨路行难。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 王诲

日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。
西邻有原宪,蓬蒿绕环堵。自乐固穷心,天意在何处。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,