首页 古诗词 垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客

垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客

唐代 / 庞蕴

郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
堪恨无情清渭水,渺茫依旧绕秦原。"
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
味带他山雪,光含白露精。只应千古后,长称伯伦情。"
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起,妓劝金罍尽醉斟。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
恰称秋风西北起,一时吹入碧湘烟。"
莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。
干人不得已,非我欲为之。及此终无愧,其如道在兹。"
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客拼音解释:

zheng xuan can bing liu jing quan .niao xing qu mei gu yan shu .yu chang huan cong bi dao chuan .
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
.yuan wa hong liang ji yi shu .zhi mao bian zhu cheng pin ju .jian ping qia si shan seng li .
mei liu lan gan xiao .qin bo lue zhuo heng .ye chou yao ji yan .xiao meng ban he ying .
kan hen wu qing qing wei shui .miao mang yi jiu rao qin yuan ..
ta jian yi lai ying .zhong wen guo qu sheng .yi zhai wei mo zuo .ying xiao wo ying ying ..
wei dai ta shan xue .guang han bai lu jing .zhi ying qian gu hou .chang cheng bo lun qing ..
ling ceng gao song gu ru shan .yuan fang chun jiao mu xu jian .
.zhu ren xi you qu bu gui .man xi chun yu chang chun wei .
he bi ku lao hun yu meng .wang chang zhi zai ci qiang dong ..
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .
qia cheng qiu feng xi bei qi .yi shi chui ru bi xiang yan ..
mo guai wen shi bei chou chang .zhi gui peng bi zai shan yin ..
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
zhi gou you zhu xiong pi qi .du shi xian sheng zhen diao yu ..
bu zhi tian ze da he ren .qiu deng yue si yun sui bu .ye yan jiang lou yue man shen .
gan ren bu de yi .fei wo yu wei zhi .ji ci zhong wu kui .qi ru dao zai zi ..
men tai xiang hao jie .ti xian kan wen ci .gui lai bei gu shan .shui jian guang can cha ..

译文及注释

译文
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
  司马子反回去(qu)(qu)见楚庄王。庄王说:“敌情如何(he)?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么(me),我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既(ji)然如此,就请君王住下好啦,我可(ke)要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
其一
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。
江山确实美如画(hua)图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
不能把美好的月色捧给你,只望能够(gou)与你相见在梦乡。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。

注释
(9)复关:①复,返。关:在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关:卫国地名,指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
⑵匡坐:正坐。夜分:夜半。
⑴孤根:单独的根,指梅树之根。孤:突出其独特个性。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
(38)比于:同,相比。

赏析

  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史(shi shi)上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗(ju shi)实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  这是李白在流放途中,经过现岳阳巴陵县的时候,遇到当时朝廷御史台(相当于今天的检察院)的裴侍御也在鸭栏驿,于是请李白上坐,送衣,问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀,其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  首句的意思是:何时看到小子的诞生,高秋的今天正是呱呱坠地之时,点名《宗武生日》杜甫 古诗的时间。次句“自从都邑语,已伴老夫名。”回想昔日写诗赞宗武懂事乖巧,宗武也随着诗文的传播而被人熟知,字里行间透着些许自豪。“诗是吾家事,人传世上情。”杜甫的远祖杜恕、杜预是汉、晋时的名臣名儒,祖父杜审言更是初唐著名诗人,诗人自己更是以诗著称于世,故勖勉宗武:诗是我家祖辈相传的事业,要继承和发扬,不仅是一般的世间亲情而已。“熟精文选理,休觅彩衣轻”。杜甫自己得力于《文选》,所以勉励儿子熟读精研,继承父志,不要像古代的老莱子,七十岁时穿着彩衣在父母面前嬉戏,以娱乐父母。最后两句说自己以衰病之躯,还在为小儿子的生日开筵祝贺一番,父子深情,跃然纸上,字里行间也透出些许悲凉,适逢乱世,国破家离,不知何时才能相见,即使分隔两地,拖着病体也要为儿(wei er)子摆生日宴席,写诗勉励宗武,此情可叹。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  “举手可近月,前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志,飞越层峦叠嶂,举起双手,向着明月靠近飞升,幻想超离人间,摆脱尘世俗气,追求个性的自由发展,到那光明理想的世界中去。以上四句,意境高远,想象奇特,形象瑰玮,艺术构思新颖,充满积极浪漫主义精神,是全诗高潮所在。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽(bi jin)而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

庞蕴( 唐代 )

收录诗词 (1645)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 张一凤

管咽参差韵,弦嘈倰僜声。花残春寂寂,月落漏丁丁。
"水国由来称道情,野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起,
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,


马诗二十三首·其五 / 谭寿海

簟舒湘竹滑,茗煮蜀芽香。更看道高处,君侯题翠梁。"
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,
"凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
"生为明代苦吟身,死作长江一逐臣。
礼有鸳鸾集,恩无雨露偏。小臣叨备位,歌咏泰阶前。"
星围南极定,月照断河连。后会花宫子,应开石上禅。"


来日大难 / 范超

未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"陇底悲笳引,陇头鸣北风。一轮霜月落,万里塞天空。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
卧草跧如兔,听冰怯似狐。仍闻关外火,昨夜彻皇都。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
恩洽三时雨,欢腾万岁雷。日华偏照御,星彩迥分台。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,


卖花声·怀古 / 沈毓荪

远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
"秋拂湖光一镜开,庾郎兰棹好徘徊。
子细寻思底模样,腾腾又过玉关东。"
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"


南歌子·转眄如波眼 / 吴文忠

"相看又见岁华新,依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"风搅长空寒骨生,光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影,
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
"夏辞旌旆已秋深,永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓,
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,


百丈山记 / 邓伯凯

杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
闻说近郊寒尚绿,登临应待一追陪。"
"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"


登永嘉绿嶂山 / 洪炳文

从今隐去应难觅,深入芦花作钓翁。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。
吹起贤良霸邦国。"
自此修文代,俄成讲武场。熊罴驱涿鹿,犀象走昆阳。
却忆花前酣后饮,醉唿明月上遥天。
盘飧同老少,家计共田园。自说身无事,应官有子孙。"
"片水耸层桥,祥烟霭庆霄。昼花铺广宴,晴电闪飞桡。


竹里馆 / 叶樾

肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
野火烧人骨,阴风卷阵云。其如禁城里,何以重要勋。"
四邻池馆吞将尽,尚自堆金为买花。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
云是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。


清明二绝·其二 / 史弥逊

也知渐老岩栖稳,争奈文闱有至公。"
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
满枝尽是愁人泪,莫殢朝来露湿来。"
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
小园花暖蝶初飞。喷香瑞兽金三尺,舞雪佳人玉一围。
日宫紫气生冠冕,试望扶桑病眼开。"
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 滕茂实

只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
平潮晚影沈清底,远岳危栏等翠尖。(上见《海录碎事》)
"齿如冰雪发如黳,几百年来醉似泥。
不待登临已合悲。里巷半空兵过后,水云初冷雁来时。