译文
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
在遥远又高峻的嵩山(shan)脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来(lai)。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
把松树拿到(dao)集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
树林深处,常见到麋鹿出没。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
我听说(shuo),礼的根本(ben)作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀(sha)人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前(qian)进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。
⑼伊威:一种小虫,俗称土虱。
⑵云外:一作“云际”。
(30)居闲:指公事清闲。
4、寒梅:早梅,多于严冬开放。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。