登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
远气犹标剑，浮云尚写冠。寂寂琴台晚，秋阴入井干。"
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"徭役苦流滞，风波限溯洄。江流通地骨，山道绕天台。
"副君昭象，道应黄离。铜楼备德，玉裕成规。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
从役伊何，薄求卑位。告劳伊何，来参卿事。
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
deng ruo mu xi zuo ming tang .chi meng si xi jia fu sang .
.yuan fei yao yao qing yun li .yuan ming xiao xiao feng si qi .qi wei piao yang shi jian gao .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
.sha chang san wan li .meng jiang wu qian bing .jing duan bing xi shu .jia chui tie guan cheng .
yuan qi you biao jian .fu yun shang xie guan .ji ji qin tai wan .qiu yin ru jing gan ..
wu san xian zi cheng long che .tang qian nian lan pan tao hua .hui tou que gu peng shan ding .
ci ye jin gui ji .yi ren qiong shu zhi .fei ming fu he yuan .xiang gu xing ti ti ..
.yao yi ku liu zhi .feng bo xian su hui .jiang liu tong di gu .shan dao rao tian tai .
.fu jun zhao xiang .dao ying huang li .tong lou bei de .yu yu cheng gui .
yao chi zhu bi en fang jiu .bi yue wu wen xing zhuan shen ..
cong yi yi he .bao qiu bei wei .gao lao yi he .lai can qing shi .
pian yun zi gu yuan .cong xiao yi qing shen .wu shi you lai gui .fang zhi wu wai xin ..
fei xiong cong wei shui .rui di xiang chen cang .ci yu cheng nan zong .zi you bu ke chang .
译文
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
注释
⑨醉里插花花莫笑：北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
（17）案：放食器的小几（形如有脚的托盘）。
5、青钱：古铜钱成色不同，分青钱、黄钱两种。无何：不过问其他的事情。
深巷：幽深的巷子。
（54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
〔54〕秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。
27．兴：起,兴盛。
52.陋者：浅陋的人。
11 、意：估计，推断。
《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
宝叶擎千座，金英渍百盂。秋云飘圣藻，霄极捧连珠。"
服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。"
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
"双剑欲别风凄然，雌沉水底雄上天。江回汉转两不见，
休闲倘有素，岂负南山曲。"
"自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
采蘩忆幽吹，理棹想荆歌。郁然怀君子，浩旷将如何。"
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光明膏粱肌。
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉，凤想疲烟霞。
"多雨绝尘事，寥寥入太玄。城阴疏复合，檐滴断还连。
情深感代国，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。
野心长寂寞，山径本幽回。步步攀藤上，朝朝负药来。
川源饶毒雾，溪谷多淫雨。行潦四时流，崩查千岁古。
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
"鼎臣休浣隙，方外结遥心。别业青霞境，孤潭碧树林。
幽素宜相重，雕华岂所任。为君安首饰，怀此代兼金。"
土扶可成墙，积德为厚地。"
"鸡初鸣，明星照东屋。鸡再鸣，红霞生海腹。
巫峡巫山杨柳多，朝云暮雨远相和。
薰风虚听曲，薤露反成歌。自有藏舟处，谁怜隙驷过。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。献寿符万岁，移风韵九成。"
芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色，
"子牟怀魏阙，元凯滞襄城。冠盖仍为里，沙台尚识名。
亡者诚已矣，徒令存者伤。"
"金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
弋林开曙景，钓渚发晴霓。狎水惊梁雁，临风听楚鸡。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。"
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
人事今如此，生涯尚可求。逢君入乡县，传我念京周。
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。
泪点关山月，衣销边塞尘。一闻阳鸟至，思绝汉宫春。"
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
"释事怀三隐，清襟谒四禅。江鸣潮未落，林晓日初悬。
"已惑孔贵嫔，又被辞人侮。花笺一何荣，七字谁曾许。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
却望冰河阔，前登雪岭高。征人几多在，又拟战临洮。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
"公子正邀欢，林亭春未兰。攀岩践苔易，迷路出花难。
自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
红茸糅绣好毛衣，清泠讴鸦好言语。内人试取御衣牵，
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
骨肉初分爱，亲朋忽解携。路遥魂欲断，身辱理能齐。
兹焉多嘉遁，数子今莫同。凤归慨处士，鹿化闻仙公。
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
盛叶匡西夏，深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞，绛气横川跃。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
"驷马上太行，修途亘辽碣。王程无留驾，日昃未遑歇。
风土乡情接，云山客念凭。圣朝岩穴选，应待鹤书征。"
城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。
"金祇暮律尽，玉女暝氛归。孕冷随钟彻，飘华逐剑飞。
何似晓来江雨后，一行如画隔遥津。
今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。"
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
薄暮归随仗，联翩入琐闱。
珠箔笼寒月，纱窗背晓灯。夜来巾上泪，一半是春冰。
"孔淳辞散骑，陆昶谢中郎。幅巾朝帝罢，杖策去官忙。
息驾游兰坂，雕文折桂丛。无因轻羽扇，徒自仰仁风。"
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
侍猎长杨下，承恩更射飞。尘生马影灭，箭落雁行稀。