首页 古诗词 念奴娇·登石头城次东坡韵

念奴娇·登石头城次东坡韵

清代 / 单炜

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
.qing bo mao qing lei .tian han chu si chi .zhu men dang da lu .feng xue li duo shi .
dui jiu wei si yue .can song bu yan shan .shi shi yin nei jing .zi he zhu tong yan .
qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
yi de ci zhong yu jun bie .gan wu qing huai ru jiu shi .jun jin miao miao zai tian ya .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..

译文及注释

译文
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微(wei)风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
  这就(jiu)是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千(qian)仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约(yue)传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝(ning)聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。

注释
(3)鹏:本为古“凤”字,这里指传说中的大鸟。
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
2、莲城:即今浙江丽水城区,当时为处州府府治。
2.孤馆:寓居客舍住的人很少。灯青:点着灯起床,灯发着青光。
恩泽:垂青。
“浑末办”两句:言已愁绪满怀,无心置办应节之物。浑:全然。黄柑荐洒:黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传:更谈不上相互传送,青韭堆盘:《四时宝鉴》谓“立春日,唐人作春饼生菜,号春盘”。又一说,称五辛盘。《本草纲目·菜部》:“五辛菜,乃元旦、立春,以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之,取迎新之意,号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云:“辛盘得青韭.腊酒是黄柑。”辛词本此,但反用其意。
未安:不稳妥的地方。

赏析

  纵观(zong guan)全诗可以看出孔融的志气很高,因为不好直言,所以借史述怀,慷慨言志。通过描写地理位置的差异,高门寒族的悬殊,时势英雄的发迹等,揭示世亊无常,穷者能达的人生哲理,表达了诗人高傲疾世,一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸,苍劲悲凉,气骨凌人,体现了孔融诗文“以气为主”的特点。
  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比,但也要向白居易学习。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳(ou yang)修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇(yi pian)之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而(xu er)无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象,以李广来代指当时的征战将士,采取了虚中有实,实中有虚的写法,既是赞扬汉代名将李广的业绩,又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

单炜( 清代 )

收录诗词 (1328)
简 介

单炜 宋辰州沅陵人,字炳文,号定斋居士。武举得官。好古博雅,与姜夔为友。喜画竹,书法得二王法度,尤善考订法书。

望江南·燕塞雪 / 程梦星

野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
还在前山山下住。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


和董传留别 / 黄中坚

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 宋弼

石文乱点急管催,云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好,
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 舞柘枝女

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。


念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋 / 黄始

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


原毁 / 卢求

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 胡光莹

秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


马诗二十三首·其二十三 / 吴廷香

澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
灭烛每嫌秋夜短。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。


江畔独步寻花·其六 / 杨振鸿

超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


题大庾岭北驿 / 张应熙

满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,