有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
依约年应十六七。去年十月过苏州，琼来拜问郎不识。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
尝闻嵇叔夜，一生在慵中。弹琴复锻铁，比我未为慵。"
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
you niao you niao ming yao chu .ling zi yan jing cang jin ru .gui ren wan ruan lian yi bi .
.you qi jie yin mie .wu kui bu zan tong .cong huan zhong zuo qi .zhuan ku you cheng kong .
sui zhe qi huang yuan .huan fei song bie yu .tong jie qin ai ge .dian wang you peng fu .
.zi ru tai lai jian mian xi .ban zhong yao de yi rong hui .
yi yue nian ying shi liu qi .qu nian shi yue guo su zhou .qiong lai bai wen lang bu shi .
.shi ming jian shu wei chao shi .xin xing shu yong shi ye fu .gao zhi han deng ru ke dian .
shu ri fei guan wang shi xi .mu dan hua jin shi gui lai ..
chang wen ji shu ye .yi sheng zai yong zhong .dan qin fu duan tie .bi wo wei wei yong ..
mang ren dao ci yi xu xian .kuang dang ji jing liang feng hou .ru zai qian yan wan he jian .
shu he yin jiao hu .chi fen shui jia jie .jiu zhong jin ye hao .feng yue si jiang huai ..
shui xiang feng chen shao .song zhai ri yue chang .gao xian zhen shi gui .he chu mi hou wang ..
.fen san gu rou lian .qu chi ming li qian .yi ben chen ai ma .yi fan feng bo chuan .
.xie liao yin kan man juan chou .qian hong jian zhi xiao yin gou .
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
zhi si ruo lan xin zhi se .yu jun nan zhai ran luo qun ..
译文
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是(shi)纷乱的群山，可友(you)人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
幽静(jing)的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，的确让人不堪回首。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
注释
【索居】独居。
行人：指诗人送别的远行之人。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
49.则无务为自全之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。
半生死：意思是半生半死，伤亡惨重。
7.行：前行，这里指出嫁。
①《元和郡县志》：鄂州江夏郡有武昌县，西至州一百七十里。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
李溥光 溥光，字玄晖，大同人。自幼为头陀，号雪庵和尚。深究宗旨，好吟咏，善真行草书，尤工大字，与赵文敏公孟頫名声相埒，一时宫殿城楼扁额，皆出两人之手。亦善画，山水学关仝，墨竹学文湖州。
吾道自此孤，我情安可任。唯将病眼泪，一洒秋风襟。"
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
"青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。
官学不同时，生小异乡里。拔我尘土中，使我名字美。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
洛童调金管，卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深，腰凝舞拍密。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
今朝何事偏相觅，撩乱芳情最是君。"
清渟得早霜，明灭浮残日。流注随地势，洼坳无定质。
落然身后事，妻病女婴孩。"
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
每听此曲能不羞。"
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
是非莫分别，行止无疑碍。浩气贮胸中，青云委身外。
济世料君归未得，南园北曲谩为邻。"
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
"劫风火起烧荒宅，苦海波生荡破船。
"雪压泥埋未死身，每劳存问愧交亲。浮萍飘泊三千里，
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
"闲游何必多徒侣，相劝时时举一杯。博望苑中无职役，
"淼茫积水非吾土，飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计，
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
自嗟还自哂，又向杭州去。"
久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放醆又成空。
曲水闲销日，倡楼醉度旬。探丸依郭解，投辖伴陈遵。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
"娃宫屟廊寻已倾，砚池香径又欲平。二三月时何草绿，
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。"
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
"山邮花木似平阳，愁杀多情骢马郎。
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
少有人知菩萨行，世间只是重高僧。"
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮，何暇思幽玄。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
别君只如昨，芳岁换六七。俱是官家身，后期难自必。"
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
世族功勋久，王姬宠爱亲。街衢连甲第，冠盖拥朱轮。
"谬入金门侍玉除，烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用，
东连牂牁西连蕃。六诏星居初琐碎，合为一诏渐强大。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。