首页 古诗词 芄兰

芄兰

清代 / 晁冲之

玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
游人听堪老。"
"一从持钵别,更未到人间。好静居贫寺,遗名弃近山。
"浑身着箭瘢犹在,万槊千刀总过来。轮剑直冲生马队,
伊予嗜欲寡,居常痾恙轻。三尸既伏窜,九藏乃和平。
莫问苍梧远,而今世路难。胡尘不到处,即是小长安。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。
"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
几度美人来照影,濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何,
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
"他乡生白发,旧国有青山。
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"


芄兰拼音解释:

yu ren chou li cao hua zhong .zhong fen si lu shan guang lv .he rao jun zhou ri qi hong .
you ren ting kan lao ..
.yi cong chi bo bie .geng wei dao ren jian .hao jing ju pin si .yi ming qi jin shan .
.hun shen zhuo jian ban you zai .wan shuo qian dao zong guo lai .lun jian zhi chong sheng ma dui .
yi yu shi yu gua .ju chang ke yang qing .san shi ji fu cuan .jiu cang nai he ping .
mo wen cang wu yuan .er jin shi lu nan .hu chen bu dao chu .ji shi xiao chang an .
qin wu lu yao yao .shuo hai wang yun yun .shi zuo chi meng mei .jie huai ji hun xin .
.ji nian wu fu nei .he chu zhu fu gui .guan li mi cong ma .tong zhang lei xiu yi .
ji du mei ren lai zhao ying .zhuo xian xiao yin yin ping geng .feng piao yu san jin nai he .
.chu lian reng you dian zheng sui .jian ba fan ling hen shi chi .wei shou hao wan chan hong xiu .
xi sui bao yi liang fu yin .dang shi yi you zhi jun xin .zhuan cheng yi gu yao fen jing .
.ta xiang sheng bai fa .jiu guo you qing shan .
xi cao ying xie an .xian tiao chu gu cong .wei wen fu kan lie .ning yu jie shen tong ..
xin ge shan wu .xian zhu cu xi .huang yan zhi ren .zi qu qi du xi ..

译文及注释

译文
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得(de)悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一(yi)百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如(ru)庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下(xia)。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿(su)歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处(chu)于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。

注释
喧哗:声音大而杂乱。
(14)羶(shān)肉:带有腥臭气味的羊肉。
⑻刈(yì):斩,割。濩(huò):煮。此指将葛放在水中煮。
⑷斜:此处指溪流拐弯。
始兴郡:《郡县释名》广东卷:始兴“县西十里有塔岭,始兴之水出焉。郡县以此名”。始兴是粤北第一古郡,自古著称为“古之福地”。三国吴永安六年(公元263年)春,析南野县南乡地设置始兴县,“始兴”一名始此,有1700多年历史,古人以“此地兴旺,周而复始”而命名为始兴。甘露元年(公元265年)冬,进以桂阳南部置始兴郡,始兴县隶属始兴郡。隋开皇九年(公元589年)属广州总管府。唐贞观元年(公元627年)分广州曲江等地置韶州,改始兴郡为韶州,隶岭南道。始兴县属之。
⑸樵人:砍柴的人。
6、并:一起。
莺啼:莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词:“燕语莺啼人乍还。却恨西园,依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。

赏析

  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬(ying chen),互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致,然野旷江清,秋色历历在目。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感(ji gan)就更加突出。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  这三句是作者收信后无言的感受,但它也可以(ke yi)视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写(di xie)出春的信息。
  这首诗作者怀着沉痛的心情,以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图,透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商,豪门子弟,瘦骨伶仃的船工;仿佛听到了河工的劳动号子,伤心的歌声,催人泪下的呻吟。透过诗句,读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的,与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作,此诗即使放入杜集中,也难分出雌雄的。因此,大凡一个集大成的作者,风格总是多样的,不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云:“李杜才气格调,古体歌行,大概相埒。”言之成理。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

晁冲之( 清代 )

收录诗词 (9118)
简 介

晁冲之 晁冲之,宋代江西派诗人。生卒年不详。字叔用,早年字用道。济州巨野(今属山东)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣(1094~1097)初,党争剧烈,兄弟辈多人遭谪贬放逐,他便在阳翟(今河南禹县)具茨山隐居,自号具茨。十多年后回到汴京,当权者欲加任用,拒不接受。终生不恋功名,授承务郎。他同吕本中为知交,来往密切。其子晁公武是《郡斋读书志》的作者。

同赋山居七夕 / 王震

瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
忘怀不使海鸥疑,水映桃花酒满卮。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
"高亭望见长安树,春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹,


春日 / 周彦曾

薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"盛府自莲花,群公是岁华。兰姿丈人圃,松色大夫家。
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
闻说开元斋醮日,晓移行漏帝亲过。"
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。


谪岭南道中作 / 李星沅

选纳无昼夜,捣声昏继晨。众工何枯栌,俯视弥伤神。
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
兰菊回幽步,壶觞洽旧俦。位高天禄阁,词异畔牢愁。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。


山坡羊·骊山怀古 / 曾觌

立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户,蚕房新泥无风土。
且申今日欢,莫务身后名。肯学诸儒辈,书窗误一生。"
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。


甘草子·秋暮 / 嵊县令

古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
"丘迟本才子,始冠即周旋。舅乏郄鉴爱,君如卫玠贤。


红蕉 / 沈远翼

"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
湖水白于练,莼羹细若丝。别来十三年,梦寐时见之。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"遥夜思悠悠,闻钟远梦休。乱林萤烛暗,零露竹风秋。
缅怀山阳笛,永恨平原赋。错莫过门栏,分明识行路。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"
"襄阳堤路长,草碧柳枝黄。谁家女儿临夜妆,


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 姚霓

若爱春秋繁露学,正逢元凯镇南荆。"
气嘘寒被湿,霜入破窗凝。断得人间事,长如此亦能。"
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。


观猎 / 性恬

为君作歌陈座隅。"
谢公尝乞墅,宁氏终相宅。往岁疲草玄,忘年齐举白。
比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
人生大限虽百岁,就中三十称一世。晦明乌兔相推迁,
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
澹日非云映,清风似雨馀。卷帘凉暗度,迎扇暑先除。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。


岭南江行 / 纡川

曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
蒲鲊除青叶,芹齑带紫芽。愿师常伴食,消气有姜茶。"
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"


赵将军歌 / 姚勉

"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
"万里永昌城,威仪奉圣明。冰心瘴江冷,霜宪漏天晴。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,
孤舟漾暧景,独鹤下秋空。安流日正昼,净绿天无风。
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。