春思二首
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
从来知善政，离别慰友生。"
时属春阳节，草木已含英。洛川当盛宴，斯焉为达生。"
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
春思二首拼音解释:
.mo juan xun chun qu .du wu bai ri you .geng kan zheng yue guo .yi shi yi fen xiu .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
cong lai zhi shan zheng .li bie wei you sheng ..
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
dui an lin qing yu .kui shu peng zi ni .shi huan xin yu zhong .huan xi jiu you kui .
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
hai qu chun shen man jun xia .yue ren duo zhong ci tong hua .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
译文及注释
译文
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不(bu)到鸡鸣。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
可秋风不肯等待，自个儿先到洛(luo)阳城去了。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
太阳呀月(yue)亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善(shan)终报我。事情怎么(me)变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分(fen)险恶，而人间行路却是更艰难。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
天久不雨，土地坚硬，牛拉着沉重的犁耙，喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块，发出“趵趵”的声音。驾牛的农民(min)还嫌牛走得太慢，不断地挥动着鞭子，发出“咤咤”的声音，驱使着，吆喝着。然而农民终年劳累，用血和汗水换来的珍珠般的果实，却尽进了官仓，自己一无所得。因为六十年来，战争不断，年年月月、日日餐餐，官兵们吃的粮食全由农民供给，并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来，朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后，结果连牛也被官兵宰杀吃掉了，农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去，新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄，重做斤，重新开始一年的辛勤耕作，收获之后，运到官仓，终年辛勤劳动所获还交不够，甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利，以报藩镇叛乱的仇恨，我们不要紧，累死了还有下一代，牛被杀了还有小牛犊，不会让官军的军粮缺少的。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
注释
泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
（3）缘饰：修饰
（63）徵：约之来，逐：随之去。徵逐，往来频繁。
[63]“掘强”二句：《汉书·伍被传》记伍被说淮南王曰：“东保会稽，南通劲越，屈强江、淮间，可以延岁月之寿耳。”掘强，即倔强。
260. 急：急难之事，形容词用作名词。
夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
赏析
这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼(ke jian)得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以(ke yi)得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有(mei you)比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的(zi de)家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了(cheng liao)。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼(ke jian)得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以(ke yi)得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有(mei you)比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。
如果说第一章是诗人虚拟的盛况，那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
此诗共十四句，前四句和中四句各成一小段落，末六句自成起讫，而这六句中，每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句，自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本，几乎没有一位把它讲透了的。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
“那信江海余生”以下三句，是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视，经海路南逃的事。“江海余生，南行万里”，是说他那次先逃到通州（今江苏南通市），然后乘小船（扁舟）出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友，这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西，“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代，秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧，蔺相如奉赵王之命送璧到秦国，看到秦王没有用十五城来换璧的诚意，就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立，警告秦王说：如要夺璧，宁可将璧在柱子上击碎！秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”，是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中，司马懿领军来追，蜀军突然回师（回旗），竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然，不畏强敌，就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”，是讲千百年前，蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的(zi de)家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了(cheng liao)。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
冯显( 未知 )
收录诗词 (5256) 首
简 介
冯显 冯显（一一一八～一一七七），字子容，偃师（今属河南）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士。历黄冈县主簿，江州教授，知衢州江山县。孝宗淳熙四年卒，年六十。事见《南涧甲乙稿》卷二一《宣教郎新知衢州江山县冯君墓志铭》。
国风·郑风·野有蔓草
残照林梢袅数枝，能招醉客上金堤。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
三通明主诏，一片白云心。
谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。"
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
修身齐家治国平天下
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
石上攒椒树，藤间缀蜜房。雪馀春未暖，岚解昼初阳。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
今朝池口风波静，遥贺山前有颂声。"
清江引·托咏
时乘平肩舆，出入畏人知。北宅聊偃憩，欢愉恤茕嫠。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
欲知别后情多少，点点凭君看泪痕。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
藕梢逆入银塘里，苹迹潜来玉井中。
寂寞荒坟近渔浦，野松孤月即千秋。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
涉江
羞言梁苑地，烜赫耀旌旗。兄弟八九人，吴秦各分离。
三月犹未还，寒愁满春草。赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约，窃位空惭组绶悬。
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
亲燕在良夜，欢携辟中闱。问我犹杜门，不能奋高飞。
"才见离巢羽翼开，尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占，
劝学诗 / 偶成
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
赤亭多飘风，鼓怒不可当。有时无人行，沙石乱飘扬。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
醉罢同所乐，此情难具论。"
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
岁晏行
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
垂恩倘丘山，报德有微身。"
怜君冰玉清迥之明心，情不极兮意已深。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
越中览古
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
点绛唇·梅
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
重赠吴国宾
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
黄金满高堂，答荷难克充。下笑世上士，沉魂北罗酆。
何况鳏孤火绝无晨炊，独妇夜泣官有期。"
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"