念奴娇·登多景楼
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
《三藏法师传》）"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
念奴娇·登多景楼拼音解释:
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
.fan shu mo xiang jian .sen sen zai yan qian .zan lai huan jin ri .du zuo zhi wen chan .
.bian yi hong sheng yi li qiu .da bo ping ri rao shan liu .
.san cang fa shi chuan ...
zi cheng wei zhuo yin .nan yi xie duo cai .jian shuo xiang si chu .qian feng dui gu tai ..
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
译文及注释
译文
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
天禧初年的时候(hou)，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中(zhong)的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这(zhe)样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣(chen)，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光(guang)，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
你不要径自上天。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
风光明秀，引起了女子无限的闺阁(ge)怨情，她空虚无聊，行坐不安，秀丽的眉头皱成了一团。
注释
（43）比：并，列。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
⑺即戮（lù）：接受杀戮。
⑴杨氏女：指女儿嫁给杨姓的人家。
57.缫（sāo）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。
（5）篱落：篱笆。
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
赏析
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤(bei shang)。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说(chuan shuo)为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血(ti xue)猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫(bai fu)人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹(ji ji)闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无(shi wu)比的悲切伤痛。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给(ye gei)诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
白居易倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
诗中“子规”意象的含义：思念故土，有家难归的悲伤(bei shang)。杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说(chuan shuo)为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》），“杜鹃啼血(ti xue)猿哀鸣”（白居易《琵琶行》），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行·郴州旅舍》），“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
第三段主要以一个细节——”每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间，凡到桐城，必定亲自到左公第，问候太公、太母起居，拜夫(bai fu)人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些，不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操，更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明，对史可法确实是没有“看走眼”；有其师必有其弟子，学生的所作所为，正是恩师言传身教的结果！
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹(ji ji)闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
三、四句，分别承接一、二句，进一步渲染浓重的乡思。首句说“曾闻”，第三句则强调了真切如闻：子规鸟的俗名，就叫断肠鸟，“一叫一回肠一断”，它啼叫起来，没完没了，诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令，用“三春三月”四字，补叙第二句；“忆三巴”三字，则突现了思乡的主题，把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体，以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗，其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，使人感到乡思袭来时无(shi wu)比的悲切伤痛。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给(ye gei)诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？
最后一段结论，还是归结到聪敏与昏庸的问题：聪敏不可恃，昏庸也不可限，关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用，摆脱了天赋决定论的成见，劝人以学，对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”，对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
创作背景
隐公之年（公元前772年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
刘元( 未知 )
收录诗词 (6618) 首
简 介
刘元 蓟州宝坻人，字秉元。始为道士，善塑像。至元间又从尼泊尔人阿尼哥学习，所塑西天梵相，亦称绝艺。塑上都、大都各寺佛像，皆神思妙合，天下称之。上都之三皇像尤为精美。累官昭文馆大学士、秘书卿。
风流子·出关见桃花
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
次北固山下
"西笑道何光，新朝旧桂堂。春官如白傅，内试似文皇。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
猿子
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
绝句漫兴九首·其二
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
玉楼春·空园数日无芳信
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
登太白峰
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
满庭芳·蜗角虚名
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
再授连州至衡阳酬柳柳州赠别
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
三珠并一珠，驴马没人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
普天乐·咏世
（章武赠王氏鸳鸯绮）
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
忆秦娥·咏桐
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"堂开星斗边，大谏采薇还。禽隐石中树，月生池上山。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"峰心惠忍寺，嵊顶谢公山。何似南湖近，芳洲一亩间。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看，裴回满架何珊珊。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
方知阮太守，一听识其微。"