译文
淮南子(zi)有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在(zai)你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛(mao)有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但(dan)也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生(sheng)者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学(xue)多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
注释
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
②赤松:赤松子,传说中的仙人。这里也指梅道士。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
10.直:通“值”,价值,这里指钱。
(23)弛以肆:弛,松弛,引申为颓废。肆,放荡。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
⑵池边:一作“池中”。