听筝
"夏窗七叶连阴暗。（《游城南记》：杜佑有别墅，
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
方者露圭角，尖者钻箭簇。引者蛾眉弯，敛者鸢肩缩。
"乱兵如猬走王师，社稷颠危孰为持。
如今足得成持取，莫使江湖却钓鱼。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"南北千山与万山，轩车谁不思乡关。
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
听筝拼音解释:
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
shao shui ti cen jin ben zhu .ye po tai huang wei xiu di .ni guang tou chang kuang sha se .
.qian zai yi zong ji bi luo .pei zhong xiang li jiu shan he .
fang zhe lu gui jiao .jian zhe zuan jian cu .yin zhe e mei wan .lian zhe yuan jian suo .
.luan bing ru wei zou wang shi .she ji dian wei shu wei chi .
ru jin zu de cheng chi qu .mo shi jiang hu que diao yu ..
.yu zhang cheng xia ou xiang feng .zi shuo jin fang yu zhi gong .ba yun fu yin liang yuan xue .
hui lan shuai qu shi duo qing .ta nian ni xian shu kong zai .ci ri zhi ji yi jin ping .
.nan bei qian shan yu wan shan .xuan che shui bu si xiang guan .
shen ru fu chun ren bu jian .xian men kong yan ban ting sha ..
lu mo cang xing ji .lin nan chu shu shao .qi ying feng shou xue .xian bi duo qin chao .
译文及注释
译文
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人(ren)啊，什么时候忽然命丧？
禾苗越长越茂盛，
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
微微的秋风正在细细吹拂，梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉，在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残(can)(can)，只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节，镶银的屏风昨夜已微寒。
极目远眺四方，缥缈(miao)的长空万里，云烟渺茫向四处(chu)飘散。不知是何年何月，青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖，云树葱笼，幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城，美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭，凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉，沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响，不知是美人穿着木屐走在响廊的余音，还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
傍晚时分(fen)，前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
注释
（47）躅（zhú）：足迹。
人人：对所亲近的人的呢称。
51.啭：宛转歌唱。
非：不是
又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
3. 环滁：环绕着滁州城。
赏析
黄墨谷认为：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致。这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又深刻地表达愧怒之心。孔子云：“知耻近乎勇。”清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了。（《重辑李清照集·李清照评论》）
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治(tong zhi)集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授(tian shou)”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠(li lue)夺和扩张，如“相土(xiang tu)烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季(me ji)节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎(si hu)行行违反自然规律(lv)，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治(tong zhi)集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想：“君权天授(tian shou)”，他们是天帝的嫡裔，他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民，都是奉行上天的意旨，得到天的庇佑；他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀，都得之于天，因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态，是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功，即暴力掠(li lue)夺和扩张，如“相土(xiang tu)烈烈，海外有截”，“如火烈烈，则莫我敢曷”，“敷奏其勇，百禄是总”，统治权和享受的百禄，都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争，为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装．正是殷商天命论的实质。
看远处的山往往是模糊的，但《画》王维 古诗上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花，不管在什么季(me ji)节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎(si hu)行行违反自然规律(lv)，其实正是暗中设谜，写出了《画》王维 古诗的特点。
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
照说，在百花开放的时节，在如此迷人的夜晚，作为一个正在好动、爱美年龄的少女，竟然还没有就寝，早该到院中去观赏了，但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道户外景色这般美好，更可能是有意逃避，为怕恼人的春色勾起自己心事，倒不如眼不见心不烦。可是，偏偏有花香透帘而入，使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”，正是写她动念后的内心活动。这时，她虽然无心出户，倒也曾想把珠帘卷起遥望一番，但这里只说“欲卷”，看来并没有真的去卷。其实，卷帘不过举手之劳，问题是她为什么始而欲卷，终于不卷呢，该句内回答了这个问题。其原因为：不见春景，已是春恨绵绵，当然不必再去添加烦恼了。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
前四句描写静夜里的荒村，陋室内的贫士，寒雨中的黄叶，昏灯下的白发，通过这些，构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题，写表弟卢纶来访见宿，在悲凉之中见到知心亲友，因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说，这首诗“前半首写独处之悲，后言相逢之喜，反正相生，为律诗一格”。从章法上看，确是如此。前半首和后半首，一悲一喜，悲喜交感，总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”，却隐约透露出“悲”：“愧君相见频”中的一个“愧”字，就表现了悲凉的心情。因之，题中虽着“喜”字，背后却有“悲”的滋味。一正一反，互相生发，互相映衬，使所要表现的主旨更深化了，更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》，是出于游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果“谋臧不从，不臧覆用”，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依”，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中“战战兢兢”三句，生动形象、寓意鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为著名的成语。
创作背景
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
白玉蟾( 两汉 )
收录诗词 (1299) 首
简 介
白玉蟾 白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，着作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
青玉案·绿槐烟柳长亭路
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪，月下丁冬捣寒玉。
"大道真风早晚还，妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起，
炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。"
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
吴楚歌
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
"解缆随江流，晚泊古淮岸。归云送春和，繁星丽云汉。
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
乞巧
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
何异绮罗云雨飞。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
可怜别恨无人见，独背残阳下寺楼。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
辋川别业
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
晓楚山云满，春吴水树低。到家梅雨歇，犹有子规啼。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
万愤词投魏郎中
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
又送西楼片月低。清夜更长应未已，远烟寻断莫频嘶。
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
水龙吟·古来云海茫茫
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
岭上青岚陇头月，时通魂梦出来无。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
兵戈半渡前江水，狎客犹闻争酒巡。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
水穿诸苑过，雪照一城寒。为问红尘里，谁同驻马看。"
小雅·出车
白发未逢媒，对景且裴回。（丑妇）
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。"
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"偏信由来惑是非，一言邪佞脱危机。
北门
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短，僧语离经耳目清。
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
可是当时少知已，不知知己是何人。"
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
当时不是二君计，匹马那能解赵围。"
送紫岩张先生北伐
茗汲冰销熘，炉烧鹊去巢。共谈慵僻意，微日下林梢。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"欲住住不得，出门天气秋。惟知偷拭泪，不忍更回头。
"石臼山头有一僧，朝无香积夜无灯。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
楼空客散燕交飞，江静帆飞日亭午。