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少年游·并刀如水

未知 / 徐夔

烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
交分终推毂,离忧莫向隅。分曹日相见,延首忆田苏。"
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
有才年少屈终难。沙头欲买红螺盏,渡口多呈白角盘。


少年游·并刀如水拼音解释:

yan kai bi shu zhu gong qiu .liu kun zuo xiao feng qing sai .xie tiao ti shi yue man lou .
.tian han cheng cha ke wen jin .ji liao shen jing dao wu yin .
.ling bo zhi li wan du shu .qi zhi ci fu cheng xiang ru .wang feng hua mu wu xin si .
bu jue chou chun qu .he zeng de ri chang .mu dan xiang ci fa .cheng li you xu mang ..
jiao fen zhong tui gu .li you mo xiang yu .fen cao ri xiang jian .yan shou yi tian su ..
di jing liu mian lu .ting xu xia yin yuan .chun hua zheng jia an .he bi wen tao yuan ..
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
jia xun zi feng hua .xin yuan yin zheng neng .ming chao fu he jian .lai cao gu gou cheng ..
.wu di sheng tian liu fa qu .qi qing yan yi xian zhu cu .shang yang gong ren yuan qing tai .
.xie ting feng yun jie yu cai .tian zong si wen qu bu hui .
feng chi fen zhi ye .niu zhu fan zhou nian .hui shi feng liu shang .wei jun nei shi xian .
you cai nian shao qu zhong nan .sha tou yu mai hong luo zhan .du kou duo cheng bai jiao pan .

译文及注释

译文
为何壮年奋厉勇武,能使他的(de)威名(ming)远布?
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
唯有(you)你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
带领全家(jia)回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创(chuang)建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福(fu),使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
这里悠闲自在清静安康。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。

注释
9.得雏成群 雏: 雏(chú)生下不久的;幼小的(多指鸟类):~鸡、~燕;
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
2、京师:京城,国都、长安。
⑽使君:指孙巨源,甫卸知州任,故仍以旧职称之。以上三句谓客人带来孙巨源对自己的问候。
9嗜:爱好
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
⒀尽日:整天。

赏析

  最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说(gu shuo):“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的(lai de),那么自己则不必怨伤。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响(xiang)。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在(hu zai)赞美和颂扬。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不(gai bu)论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才(zhe cai)是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

徐夔( 未知 )

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简 介

徐夔 江苏长洲人,字龙友。康熙间廪生。曾与沈德潜结诗社。诗初学韩愈,后嗜李商隐并注其诗。有《西堂集》。

浣溪沙·散步山前春草香 / 公叔乐彤

长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
野坐苔生席,高眠竹挂衣。旧山东望远,惆怅暮花飞。"
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
"柳色千家与万家,轻风细雨落残花。
百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。


国风·王风·中谷有蓷 / 濯代瑶

天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
林雪消艳阳,简册漏华光。坐更芝兰室,千载各芬芳。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
"何处青苹末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。


吴起守信 / 锺丹青

"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
佳山路不远,俗侣到常稀。及此烟霞暮,相看复欲归。
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"


洛阳女儿行 / 祢阏逢

"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"


戏赠张先 / 司寇志民

朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
斅学既不诚,朋友道日亏。遂作名利交,四海争奔驰。


阮郎归·客中见梅 / 杭壬子

谁令呜咽水,重入故营流。"
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
风断清笳调,云愁绿旆扬。上升知不恨,弘济任城王。
"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
"归舟不计程,江月屡亏盈。霭霭沧波路,悠悠离别情。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"


日暮 / 日德

刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
鸟翻千室暮,蝉急两河秋。仆本无媒者,因君泪亦流。"
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
子若同斯游,千载不相忘。"
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。


溪上遇雨二首 / 吕代枫

阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。"
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。


点绛唇·云透斜阳 / 闾丘昭阳

偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
"鲜于仲通正当年,章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭,
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
"掾史当授衣,郡中稀物役。嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
云雨一乖千万里,长城秋月洞庭猿。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 鲜于煜

顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
霁云明孤岭,秋水澄寒天。物象自清旷,野情何绵联。
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。