身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
"常年寒食好风轻，触处相随取次行。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
闺房犹复尔，邦国当如何。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩，合是人间闲散物。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
夜久魂耿耿，月明露苍苍。悲哉沉眠士，宁见兹夕良。"
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
wo shen si shi you ru ci .he kuang wu xiong liu shi shen ..
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
jing shui bo you leng .ji feng xue shang can .bu neng gu wu se .zha ke qie chun han .
.chang nian han shi hao feng qing .chu chu xiang sui qu ci xing .
ping sheng yi nian xiao mo jin .zuo ye yin he ru meng lai ..
gui fang you fu er .bang guo dang ru he .
yu nian chang yi yu .lian ye gong xian bei .he liu zhan ru mo .yu guang zhao si hui .
wo san wei jiang xian ban gong .wo wu cai neng tian gao zhi .he shi ren jian xian san wu .
xian lang xiao yin ri .xin si tao peng ze .qiu lian tan shang kan .ri guan li bian zhai .
yao lei chen gen cao .xian shou luo di hua .yu gong lou chang wang .ba zi guo sheng ya .
ye jiu hun geng geng .yue ming lu cang cang .bei zai chen mian shi .ning jian zi xi liang ..
qian shi ji ci yan .shi wo jin qian shi .seng yun bi he qin .yan xia ti bu yi .
译文
趴在栏杆远望，道(dao)路有深情。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不全消。
听说从这里去蜀国的道路，崎岖艰险自来就不易通行。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
绵绵的江水有三(san)千里长，家书有十五行那么长。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算(suan)随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后(hou)会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
调和(he)好(hao)酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎；傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
注释
③太息：同“叹息”。
40.强（qiǎng）步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。
36.至：到，达
[5]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。
③中国：中原地区。
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
[9]弄：演奏
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
省壁明张榜，朝衣稳称身。此时无一醆，争奈帝城春。
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
"楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
"未勘银台契，先排浴殿关。沃心因特召，承旨绝常班。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
寄言荣枯者，反复殊未已。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲，百马生狞望云老。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
晓月行看堕，春酥见欲消。何因肯垂手，不敢望回腰。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
"燕姞贻天梦，梁王尽孝思。虽从魏诏葬，得用汉藩仪。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
心断洛阳三两处，窈娘堤抱古天津。"
谢守归为秘监，冯公老作郎官。
啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。"
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
"天禄阁门开，甘泉侍从回。图书皆帝籍，寮友尽仙才。
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半，茫茫万事坐成空。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
庶几无夭阏，得以终天年。"
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
巧妇才人常薄命，莫教男女苦多能。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。