首页 古诗词 谢张仲谋端午送巧作

谢张仲谋端午送巧作

未知 / 王瑶京

"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
"我家家西老棠树,须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘,
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
"五逢晬日今方见,置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役,
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
始知缚虎如缚鼠,败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦,
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪,谁期载酒共登楼。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。


谢张仲谋端午送巧作拼音解释:

.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
.xun chun he shi que bei liang .chun dao ta xiang yi gu xiang .qin nv dong tao yi jian bi .
.wo jia jia xi lao tang shu .xu qing ji qing yu ji yu .si shi ba jie shang bei pan .
jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
.nan ru shang shan song lu shen .shi chuang xi shui zhou yin yin .yun zhong cai yao sui qing jie .
ru jin guo shi meng zhong shi .xi guo bei lai qing bu ren ..
.wu feng zui ri jin fang jian .zhi er huai zhong zi wang ran .zha xi lao shen ci yuan yi .
.bo yan ming shen zhu .shou xia luo wan chuan .tuo sui feng lian zhen .lou ying yue di xian .
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
shi zhi fu hu ru fu shu .bai lu jiang qiang sheng yan qian .zhu er jia ci er wu ku .
lu shi kong shan xing han ming .hun ai wu zhong bei shi jie .shu xia guang li jian wang cheng .
.qian nian guan xie zhi .rong fu sui bin jie .qu nian zan jin xian .zan dao fa gong qian .
shen jian bei tian sui .jia pin xi guo dong .cheng shang wei you gan .huan qing zai er tong ..
.bai ri shuang liu jing .xi kan shu guo chun .tong hua neng ru niao .zhu jie jing ci shen .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
sheng ren long huo yi .qin dian kai xuan jiong .long lou heng zi yan .gong nv tian zhong xing .
.jin gu sheng fan hua .liang tai lie zan zu .shi chong liu ke zui .lv zhu dang zuo wu .
qi lu kong gui ye shui liu .bian di xun seng tong kan xue .shui qi zai jiu gong deng lou .
zhao bie jiang lou shang .tian chou ye zhang qian .sui hou en wei bao .you you ye zhu yuan .

译文及注释

译文
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
荷花与荷叶长期互相交映,当(dang)荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安(an),我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤(xian)明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连(lian)串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚(fu)、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?

注释
75.申包胥:春秋时楚大夫,为救楚国,曾在秦国朝廷上哭了七天七夜,终于感动秦哀公出兵救楚。
3、酒徒:犹言市井平民,普通人。《史记》卷九十七《郦生陆贾列传》:“郦生嗔目案剑叱使者曰:走,复入言沛公!吾高阳酒徒也,非儒人也。”
⑶左相:指左丞相李适之,天宝元年(742年)八月为左丞相,天宝五年(746年)四月,为李林甫排挤罢相。长鲸:鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水,故用来形容李适之的酒量之大。衔杯:贪酒。圣:酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》:尚书郎徐邈酒醉,校事赵达来问事,邈言“中圣人”。达复告曹操,操怒,鲜于辅解释说:“平日醉客,谓酒清者为圣人,酒浊者为贤人。”李适之罢相后,尝作诗云:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?”此化用李之诗句,说他虽罢相,仍豪饮如常。
21、纫(rèn):草有茎叶可做绳索。
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。
⑹日悠悠:每日无拘无束地游荡。

赏析

  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  而且,这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就象一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅,得无金丸惧”这两句,诗人假托孤鸿的嘴,以温厚的口气,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修(de xiu)养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点出了全诗的主题思想,忠告他的政敌:才华和锋芒的外露,就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑成,使读者不觉其用典,即便不知原典,也无妨于对诗句的欣赏。
  “吾闻(wu wen)马周昔作(xi zuo)新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度(yi du)受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  这是一首山水诗,但不是即地即景之作,而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱,前临句溪、宛溪二水,绿水青山,风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守,建有高楼一座,世称谢公楼,唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城,屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致,谢公楼遂成酒(cheng jiu)楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃(diao kan)之意,也见于言外。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句(dui ju)“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。

创作背景

  隋炀帝这次西巡历时半年之久,远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后,西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见,表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路,这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世,隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。

  

王瑶京( 未知 )

收录诗词 (5785)
简 介

王瑶京 王瑶京(1876~1916),名国才,或作国垣。与王松、王石鹏为莫逆交,时人称为「新竹三王」。少时师事李希曾贡生,乙未割台后有志未遂,寄意于诗。明治四十二年(1909)发起成立「奇峰吟社」,为日治时期新竹第一个成立的诗社,参与者多系本地青壮辈文士,县知事樱井勉亦常出席诗会。后为「竹社」诗人,惜英年病逝,所遗作品甚少,主要见存于《台湾日日新报》中。

早秋三首 / 兰醉安

"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
笑着荷衣不叹穷。
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 完颜建军

主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
烟鸿秋更远,天马寒愈健。愿事郭先生,青囊书几卷。"
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"芳菲美艳不禁风,未到春残已坠红。
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。亦拟辞人世,何溪有瀑泉。"


晚出新亭 / 壤驷文超

灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
松月东轩许独游,深恩未报复淹留。
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
晦日同携手,临流一望春。可怜杨柳陌,愁杀故乡人。
怜君意厚留新画,不着松枝当酒钱。"
强饮沽来酒,羞看读了书。闲花开满地,惆怅复何如。"
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 查涒滩

而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"统汉峰西降户营,黄河战骨拥长城。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
黄花媚新霁,碧树含馀清。同和六律应,交泰万宇平。
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"


咏瓢 / 轩辕浩云

文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
鸿雁南飞报邻伍,在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟,
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."


精列 / 单于著雍

"异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王谒大君。
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
禊饮寻春兴有馀,深情婉婉见双鱼。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,


山居秋暝 / 梁丘家振

山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
倚杖送行云,寻思故山远。"
青毡持与藉,重锦裁为饰。卧阁幸相宜,温然承宴息。"
"桑干归路远,闻说亦愁人。有雪常经夏,无花空到春。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。


金石录后序 / 长孙亚飞

"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 酱芸欣

"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏,虚怀自号白云翁。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
"通籍在金闺,怀君百虑迷。迢迢五夜永,脉脉两心齐。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。


父善游 / 张廖昭阳

今日一茎新白发,懒骑官马到幽州。"
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
"腊后年华变,关西驿骑遥。塞鸿连暮雪,江柳动寒条。
"一日辞秦镜,千秋别汉宫。岂唯泉路掩,长使月轮空。
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
"养拙方去喧,深居绝人事。返耕忘帝力,乐道疏代累。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。