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忆江南·春去也

近现代 / 袁保恒

应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
"上阳宫阙翠华归,百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎,
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
惠化成观俗,讴谣入赋诗。同欢王道盛,相与咏雍熙。"
"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
敢将恩岳怠斯须。"
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。


忆江南·春去也拼音解释:

ying shi jing shan liu bu zhu .zhi jin you de du fang chen ..
xu shuo gu xian long hu sheng .shui pan jing shu shang jin tai ..
.xu lou yi wang ji feng jiang .ji yu qing lai ye jing chang .shui jie hai men pu yuan se .
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
.shang yang gong que cui hua gui .bai bi shang xin xu han yi .kun yue you yan qiong yu sui .
sheng chao gao pei yi .zhen wu qun ting song .tu yan zhuo you mi .shui yu ti huang rong . ..zhang ji
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
.........gu mi ping hua si gu xiang .
hui hua cheng guan su .ou yao ru fu shi .tong huan wang dao sheng .xiang yu yong yong xi ..
.jin nian chun yi dao jing hua .tian yu wu cao xue yuan jie .jia yi zhong shi gong dao fu .
.shu se lian yun wan ye kai .wang sun bu yan man ting zai .ling shuang jin jie wu ren jian .
shuo jin qi luo dang ri hen .zhao jun chuan yi xiang wen jun ..
gan jiang en yue dai si xu ..
wo ben shan ren yu qie zhen .ge yan ge xi chang wu qing .zi cong yi jian yue zhen hou .
zui wo ru yin fang cao shang .jue lai hua yue ying long shen .
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi cai jing fen yun .

译文及注释

译文
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江(jiang)都王。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死(si)的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而(er)能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投(tou)入长(chang)流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
我默默地翻检着旧日的物品。
诸葛孔明的传世之作(zuo)《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望(wang)望风雨昭陵。
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。

注释
⑹朔漠:北方沙漠之地。杜甫诗:“一去紫台连朔漠。”
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
⑤临流凭阑干:靠着水边栏杆眺望流水。
50.内:指池水下面。隐:藏。
4.巴山:指大巴山,在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。
⑿躬:亲身。擐:穿上。

赏析

  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品(pin)。
  男主角“齐人”,分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人,做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当,却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔,但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能(bu neng)不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  此诗先是描写了门外子规鸟叫个不停,让人真切的感受到诗人强烈的故乡之思,然后又通过日落时分山村中那幽梦不断的场景的描写,暗示诗人被深重的痛苦所困扰。既然只是因为思念故土,而惆怅失意,当然要解除这一烦恼的最好方式是能回一次故乡。但摆在诗人面前的现实是:即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的诗人就是能回故乡也是颇为犯愁的事。送友归京,触景生情,心生忧国之愁。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出(hui chu)宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  此诗通篇都是祝福词。全诗(quan shi)以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  这首诗清新秀逸,像一幅色彩鲜明的风俗画,是送别诗中别开生面之作。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

袁保恒( 近现代 )

收录诗词 (5211)
简 介

袁保恒 (1826—1878)清河南项城人,字小午。袁甲三子。道光三十年进士。授编修。先后从父及李鸿章镇压捻军。又从左宗棠赴陕,督西征粮饷。官至刑部左侍郎。卒谥文诚。

经下邳圯桥怀张子房 / 区绅

翥凤方齐首,高鸿忽断行。云门与兹曲,同是奉陶唐。"
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
戾宰可汰,痴膜可蜕。稽首如空,睟容若睇。 ——张希复
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
万宇灵祥拥帝居,东华元老荐屠苏。
斗草撷玑珵。粉汗泽广额, ——孟郊
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。


二砺 / 韦承贻

自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
罾网鱼梁静,笞簦稻穗收。不教行乐倦,冉冉下城楼。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。


韩碑 / 赵时弥

萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
我愿造化手,莫放狐兔走。恣海产珍奇,纵地生花柳。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
青鹢苦幽独,隔江相对稀。夜寒芦叶雨,空作一声归。
年年白眼向黔娄,唯放蛴螬飞上树。"


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 马瑞

"古往今来恨莫穷,不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋,
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。


破阵子·四十年来家国 / 吕拭

"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
宫木交芳色尽深,和风轻舞早莺吟。
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 戴佩蘅

"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定着长新。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,


和子由苦寒见寄 / 冯杞

"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
万丈冰声折,千寻树影停。望中仙岛动,行处月轮馨。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
远作卑官尚见君。岭外独持严助节,宫中谁荐长卿文。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。


公无渡河 / 卢钰

老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
"君不见吴王宫阁临江起,不见珠帘见江水。
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"


吴宫怀古 / 何贯曾

"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
武汤东伐韦,固君含悲凄。神夺悔悟魄,幻化为石鸡。
江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。"
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
雨逼清明日,花阴杜宇时。愁看挂帆处,鸥鸟共迟迟。"
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,


卖痴呆词 / 陶羽

"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"剑关云栈乱峥嵘,得丧何由险与平。千载龟城终失守,
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪,独下闲阶转凄切。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
寻常抖擞怀中策,可便降他两鬓丝。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"