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咏雨·其二

唐代 / 程过

"看君尚少年,不第莫凄然。可即疲献赋,山村归种田。
百鸟喧喧噪一鹗,上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻,
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋朱翠颜。"
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"紫泥何日到沧洲,笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出,
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。


咏雨·其二拼音解释:

.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
fan ran chu di su .zi man hu ting hui .yin zhi xie gan zheng .yan yi zhi mei chi .
xi yao chao yu mu .diao yu chun fu qiu .xing lai cong suo shi .huan yu xiang cang zhou ..
zi er yan yan hou .zhi jin men guan qing .he dang geng cheng xing .lin xia yi tai sheng ..
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
qiao mu cheng xi ying .qing yun yi xi gen .shu jing wen que zao .zan shui xiang yuan dun .
ji yu song qiao he .xin yuan qi wo liu .gong cai shan li bu .shu pi du jing zhou .
.yin yin chun cheng wai .meng long chen ji shen .jun zi gu zhen mang .xing yan shang gu jin .
.zeng cheng you gao lou .zhi gu dan huo cun .tiao tiao bai yu chi .huo da kai si men .
shen yi gui wu ping .bu gu jian fa can .dong pian ruo mian shi .hu you yong ke an .
.da shi tong liang xiu .ji ji ming jia sun .wu hu xian bo shi .bing ling jing qi ben .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao zhu cui yan ..
dui yang wan shi zu .gan mei fei cang chu .shi jie bing xu yong .gong wu li hu zhu .
.zi ni he ri dao cang zhou .xiao xiang dong yang shen yin hou .dai se qing feng yun wai chu .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
zhu ma ou shi yun qing mian .xiang fei liu hao wei di zhu .lan hui bian pei cheng gao yan .

译文及注释

译文
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
平山堂上伫(zhu)立远望,秋雨过后,江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北,有多少忧愁思绪,都付之一醉,暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊,张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为,于我(wo)只能是一场梦了,我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水,夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨!
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不(bu)已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
  一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹(pi)。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德(de);如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
这一生就喜欢踏上名山游。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。

注释
94.腱(jian4健):蹄筋。
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。
(27)摧古月:谓战胜胡兵。摧,挫败。古月,胡字的隐语,指胡兵。
75.英音:英明卓越的见解。
⑷风叶:风吹树叶所发出的声音。鸣廊:在回廊上发出声响。《淮南子·说山训》:“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》:“落叶辞柯,人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。
(6)牛刀:这里牛刀是大材,孔子曾以“割鸡焉用牛刀”比喻大材小用。(《论语·阳货》)
⑿文身:古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文:通“纹”,用作动词。[1]犹自:仍然是。音书:音信。滞:阻隔。
⑶窈窕:幽深的样子。

赏析

  十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的遭遇,以及在艰辛生存中(cun zhong)面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧(jian)”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而(wang er)产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

程过( 唐代 )

收录诗词 (9754)
简 介

程过 程过,字观过,宋朝人。

寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 张怀溎

朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
荒台汉时月,色与旧时同。"
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
高萝成帷幄,寒木累旌旆。远川曲通流,嵌窦潜泄濑。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。


南乡子·有感 / 潘尼

"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
净扫黄金阶,飞霜皓如雪。下帘弹箜篌,不忍见秋月。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
"天寒霜雪繁,游子有所之。岂但岁月暮,重来未有期。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 翁端恩

山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
未假抟扶势,焉知羽翼轻。吾君开太液,愿得应皇明。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
已听甘棠颂,欣陪旨酒欢。仍怜门下客,不作布衣看。"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"


花心动·柳 / 姜文载

花浓春寺静,竹细野池幽。何处莺啼切,移时独未休。"
人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
寓直晦秋雨,吟馀闻远鸡。漏声过旦冷,云色向窗低。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 解叔禄

散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟.
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。


鹧鸪天·西都作 / 秦桢

严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。


戊午元日二首 / 释古义

国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
隐隐摧锋势,光光弄印荣。鲁连真义士,陆逊岂书生。
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 查奕庆

"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
"莳药穿林复在巘,浓香秀色深能浅。云气垂来浥露偏,
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
犹自青青君始知。"


听筝 / 水上善

白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
留之惧不祥,施之混柴荆。服饰定尊卑,大哉万古程。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。


阆山歌 / 陈尧臣

蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"