首页 古诗词 晓出净慈寺送林子方

晓出净慈寺送林子方

五代 / 广闲

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。


晓出净慈寺送林子方拼音解释:

.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
tu zeng jiu zheng qi wei zhen .shui lai you gu can xian shi .du xiang yun quan geng wu ren .
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
gong shu tang shi man .ming dao lu ting pian .jian cai fu long ying .yi xiang xi yu yan .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.fei shi wu ren zhu .yi yu zi ming zhen .xiang yue lian gu ying .cheng feng song jiong yin .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .

译文及注释

译文
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济(ji)世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还(huan)没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤(you)其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说(shuo)他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成(cheng)《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
魂啊不要去西方!
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准(zhun)备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。

注释
卒:军中伙夫。
⑽北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。
书记:崔融为节度使掌书记之官。
28.留:停留。
肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
盒:古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓:“定情之夕,授金钗钿合以固之。”又,李贺《春怀引》:“宝枕垂云选春梦,钿合碧寒龙脑冻。”

赏析

  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德,用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻,梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗,皇宫里的梨花,用来形容诗人,非常恰当。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  第一句是运用绝句中“明起”的手法,从题目的本意说起,不旁逸斜出而直入诗题。句中的“一双”,点明题目中的“二小松”。这一句,有如我国国画中的写意画,着重在表现两株小松的神韵。诗人用“幽色”的虚摹以引起人们的想象,以“出凡尘”极言它们的风神超迈,不同凡俗。如果说这一句是意笔,或者说虚写,那么,第二句就是工笔,是实写。“数粒秋烟”,以“秋烟”比况小松初生的稚嫩而翠绿的针叶,这种比喻是十分新颖而传神的,前人似乎没有这样用过;而以“粒”这样的量词来状写秋烟,新奇别致,也是李群玉的创笔,和李贺的“远望齐州九点烟”的“点”字、有同一机杼之妙。张揖《广雅》:“松多节皮,极粗厚,远望如龙鳞。”诗中的“二尺鳞”,一方面如实形容松树的外表,其中的“二尺”又照应前面的“数粒”,切定题目,不浮不泛,点明并非巨松而是“小松”。首二句,诗人扣紧题目中的“二小松”着笔,写来情味丰盈,以下就要将“二小松”置于“书院”的典型环境中来点染了。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至(zhi),也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志(he zhi)趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则(bi ze)矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花(shan hua)经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “日暖泥融雪半消,行人芳草马声骄。”诗一出手,就用明快的色调,简洁的笔触,勾画出一幅“春郊送别图”:一个初春的早晨(chen),和煦的太阳照耀着大地,积雪大半已消融,解冻的路面布满泥泞,经冬的野草茁出了新芽(xin ya),原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄,打着响鼻,又不时仰头长嘶,似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已,它还交代了送行的时间、环境,渲染了离别时的氛围。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

广闲( 五代 )

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简 介

广闲 广闲,字竹忘,吴江人。长寿寺僧。

清人 / 梁福

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"


羁春 / 公叔培培

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。


鸿雁 / 东方海昌

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。


南浦·春水 / 张廖佳美

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 翠晓刚

车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


诉衷情·永夜抛人何处去 / 廉乙亥

非君独是是何人。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 剑乙

"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。


浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 南门星

"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"


酹江月·和友驿中言别 / 应翠彤

句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。


庄辛论幸臣 / 乌雅培

真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
采药过泉声。