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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

唐代 / 尹栋

杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
勿信人虚语,君当事上看。"
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
骑省通中掖,龙楼隔上台。犹怜病宫相,诗寄洛阳来。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处,似隔前身梦寐游。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

xing hua jie zi chun shen hou .shui jie duo qing you du lai ..
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
zhong cheng xue cun cheng .shou zhi xin shen gu .huang ming zhu ru ri .zai shi bing wang du .
qi sheng tong zhong ye .long lou ge shang tai .you lian bing gong xiang .shi ji luo yang lai ..
que fei luo ji jian luo hou .huan lai jiu ri jing guo chu .si ge qian shen meng mei you .
xie xie ming tong yu .chen zhuang yan yi qi .jiang qu fu xie shou .ri gao fang jie xie ..
.hai shui wu feng shi .bo tao an you you .lin jie wu xiao da .sui xing ge chen fu .
ji bu zhu chan seng .lin xia xue leng ga .you bu sui dao shi .shan zhong lian dan sha .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .
.han wu di .chu sang li fu ren .fu ren bing shi bu ken bie .si hou liu de sheng qian en .
.ying nv tou cheng feng qu shi .dong zhong qian xie nong qiong zhi .
dan xi chun jiang wan .ning chou ri jian bu .lan yu wei wo she .qi lu shi xing chu .
bao jie liu yi shi .jin guan mie qu zong .bo chuan hong ma nao .shi chang cui fu rong .

译文及注释

译文
  想那芦叶萧萧的滩头,开满蓼花的岸边,纵然有月色如水如银。鱼(yu)在水中雁飞天上,只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆,盖地的忠肝,有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种,醉乡里一夜霜染双鬓。
我飘忽地来(lai)到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
我惆怅地独(du)自仰天长啸,青崇山峻岭依旧,故国已不在,满目尽是乔(qiao)木布满苍苔,一片悲凉。头上的明月,柔和皎洁,仍是照耀过前朝的那轮,可是它又是从哪里飞来的呢?
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
家主带着长子来,
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵(qian)动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

注释
73.黑水:水名。玄趾:地名。
⑧捐:抛弃。
作诗苦:杜甫曾自言:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)这里所指的正是杜甫一丝不苟的创作精神。
⑾铁马:披着铁甲的战马。
⑷风尘:指战乱。杜甫《赠别贺兰铦》:“国步初返正,乾坤尚风尘。“风尘恶,是说敌人占领中原,战乱频仍,形势十分险恶。
⑶卿:古代用为第二人称,表尊敬或爱意。此指云英。成名:指科举中式。唐张籍《送李余及第后归蜀》诗:“十年人咏好诗章,今日成名出举场。”

赏析

  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞(la ci)》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代(zhou dai)十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城(jing cheng)。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因(yin)为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  李白曾经多次隐居山林。他在少年时代,和逸人东严子隐居岷山。出川以后,从唐玄宗开元十五年(727年)开始,李白在安陆(今属湖北)居住十年,曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

  

尹栋( 唐代 )

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简 介

尹栋 尹栋,号竹坡,遂昌(今属浙江)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士,为绍兴府幕官(清雍正《浙江通志》卷一二八)。

如意娘 / 申屠川

"新雪满前山,初晴好天气。日西骑马出,忽有京都意。
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
何处难忘酒,朱门羡少年。春分花发后,寒食月明前。


思吴江歌 / 兆丁丑

亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
独留诚可念,同行力不任。前事讵能料,后期谅难寻。
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
千柯习习润,万叶欣欣绿。千日浇灌功,不如一霢霂。
落然身后事,妻病女婴孩。"
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。


鬻海歌 / 西门永力

"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
倚棹谁为伴,持杯自问身。心情多少在,六十二三人。"


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 殷书柔

"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
勿言舍宅小,不过寝一室。何用鞍马多,不能骑两匹。
"四月池水满,龟游鱼跃出。吾亦爱吾池,池边开一室。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 司空恺

"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
我来湖外拜君侯,正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开,


送白利从金吾董将军西征 / 曹静宜

绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
妾住洛桥北,君住洛桥南。十五即相识,今年二十三。
九江三月杜鹃来,一声催得一枝开。江城上佐闲无事,
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
"何事出长洲,连宵饮不休。醒应难作别,欢渐少于愁。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,


如梦令·野店几杯空酒 / 夹谷红翔

"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
自从筮仕来,六命三登科。顾惭虚劣姿,所得亦已多。
"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
丹砂见火去无迹,白发泥人来不休。


论诗三十首·二十三 / 门美华

春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。
虚室常怀素,玄关屡引枮。貂蝉徒自宠,鸥鹭不相嫌。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 碧鲁文雯

"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。


吊白居易 / 濮阳东焕

岂无大江水,波浪连天白。未如床席间,方丈深盈尺。
中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
此外吾不知,于焉心自得。"
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
觉后不知冯侍御,此中昨夜共谁游。"
龙腾鱼鳖啅然惊,骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄,
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
慢牵欲傍樱桃泊,借问谁家花最红。"