首页 古诗词 留别妻

留别妻

清代 / 徐噩

"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
从兹始是中华人。"
"菊花开晚过秋风,闻道芳香正满丛。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
"细玉罗纹下碧霄,杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折,
一日造明堂,为君当毕命。"
依依宋玉宅,历历长卿村。今日空江畔,相于只酒樽。"
风移残烧远,帆带夕阳遥。欲继前贤迹,谁能似隐招。"


留别妻拼音解释:

.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
.dong feng chu hai men .chu chu dong lin yuan .ze guo xue shuang shao .sha ting hua mu fan .
shi zhi yi hou shi .yi zhi yi hou yi .gui shi xu jin bo .shi wo feng ting wei .
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .
geng wu yi shi wei liu ke .que bei gao seng pa bu lai .
cong zi shi shi zhong hua ren ..
.ju hua kai wan guo qiu feng .wen dao fang xiang zheng man cong .
shi cai yi shi shui xian yi .hao duan bai ta zhi you shi .zhi xia bing can zi yu fei .
.xi yu luo wen xia bi xiao .du men yan xiang luo pian rao .chao ju zhi kong gao ke zhe .
yi ri zao ming tang .wei jun dang bi ming ..
yi yi song yu zhai .li li chang qing cun .jin ri kong jiang pan .xiang yu zhi jiu zun ..
feng yi can shao yuan .fan dai xi yang yao .yu ji qian xian ji .shui neng si yin zhao ..

译文及注释

译文
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  我所思念的(de)美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北(bei)望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠(you)远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也(ye)有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世(shi)界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃(qi)旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈(qu)原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
天上升起一轮明月,
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。

注释
(81)奉朝请:定期朝见皇帝。古以春季朝见为“朝”,秋季朝见为“请”。
⑶佳气:指产生帝王的一种气,这是一种迷信的说法。
(20)出:外出
6、并:一起。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
①湘天:指湘江流域一带。
⑥忮(zhì):嫉恨。

赏析

  揭傒斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所(chu suo)说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明(si ming)王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就(cai jiu)更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  所谓“意思却有”,大概是指此诗咏月而不离题,还能运用形象语言及比喻等技法来描绘月轮的形象。但其缺点也正在于“措词不雅”和构思被缚等方面。
  陶诗一大特点,便是他怎(ta zen)么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式(xing shi),牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

徐噩( 清代 )

收录诗词 (4568)
简 介

徐噩 徐噩(?~一○五二),字伯殊,其先洪州(今江西南昌)人,徙白州(今广西博白)。仁宗朝举于乡,摄知宜州,擢宣教郎、白州长史。皇祐四年(一○五二),侬智高叛,力战卒。事见清雍正《广西通志》卷八一。

南山诗 / 铎泉跳

月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
如今宛转稊着地,常向绿阴劳梦思。不道彼树好,
"征车千里至,碾遍六街尘。向此有营地,忽逢无事人。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重,雪中松苦夜声多。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
赧然不自适,脉脉当湖山。"


题春江渔父图 / 出寒丝

"海鹤飘飘韵莫侪,在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判,
"病来无事草堂空,昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客,
"晴岚凝片碧,知在此中禅。见面定何日,无书已一年。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"客处偷闲未是闲,石楠虽好懒频攀。
野堂吟罢独行行,点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后,
一瓶犹是乌程酒,须对霜风度泫然。"
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 顿尔容

厥祀四百馀,作者如排穿。五马渡江日,群鱼食蒲年。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
贪财败阵谁相悉,鲍叔如今不可寻。"
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。


一剪梅·中秋无月 / 高翰藻

"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。
陶公没后无知己,露滴幽丛见泪痕。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。


祝英台近·剪鲛绡 / 闻人慧娟

"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
药鼎高低铸,云庵早晚苫。胡麻如重寄,从诮我无厌。"
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
无尸安素宴。三皇不亡,五帝不翦。太宗得之,史焉斯展。


采桑子·而今才道当时错 / 单于妍

赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。


纵游淮南 / 万一枫

到头功业须如此,莫为初心首重回。"
雪开还楚地,花惹别秦衣。江徼多留滞,高秋会恐违。"
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
"暮雨扬雄宅,秋风向秀园。不闻砧杵动,时看桔槔翻。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
戏操狂翰涴蛮笺,傍人莫笑我率然。"


游山上一道观三佛寺 / 第五宝玲

朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
一局松窗日午棋。多病却疑天与便,自愚潜喜众相欺。
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"


南邻 / 赤强圉

阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
不缘真宰能开决,应向前山杂淤泥。"
撼晚梳空不自持,与君同折上楼时。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"


木兰诗 / 木兰辞 / 寇碧灵

"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
倒酒既尽,杖藜行过。孰不有古,南山峨峨。"
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"
诗家通籍美,工部与司勋。高贾虽难敌,微官偶胜君。